Диалоги. Собеседования о жизни Италийских отцов и о бессмертии души. Святитель Григорий Двоеслов

встал, преподал ему таинство покаяния и молился о нем Богу. В продолжение семи дней оживший заглаждал покаянием содеянные грехи, а на восьмой с весельем предал дух свой Богу. Подумай же теперь, возлюбленный Петр, с какою любовью Господь внял молитве пресвитера Севера, когда не восхотел оставить его в печали.

      4. Петр. Поистине, это весьма удивительное дело! Я до сих пор ничего подобного не знал. Но вот говорят, что ныне уже нет столь великих святых!

      Григорий. Я думаю, возлюбленный Петр, что и ныне есть много таких людей. Из того, что они не совершают таких чудес, еще не следует, что они не таковы же на самом деле. О жизни надобно судить не по внешним знамениям, а по важности подвигов. Ибо много есть людей, которые хотя и не творят чудес, но не меньше тех, которые творят.

      5. Петр. Скажи, пожалуйста, чем же мне увериться, что не творящие чудес иногда бывают нисколько не ниже творящих.

      Григорий. Например, разве ты не знаешь, что апостол Павел есть брат апостолу Петру – первому с точки зрения апостолького первенства?

      Петр. Знаю и совершенно уверен, что хотя Павел и называл себя меньшим между апостолами, но он более всех потрудился (1 Кор. 15, 9–10).

      Григорий. Припомни же теперь: Петр ходил по водам (Мф. 14, 29), а Павел потерпел на море кораблекрушение (2 Кор. 11, 25); вот по отношению к одной и той же стихии – Павел не мог плыть и на корабле, а Петр ходил по морю как по суху. Теперь не очевидно ли, что хотя в совершении чудес оба они обнаружили неодинаковую силу, но заслуги их пред Богом совершенно равны.

      6. Петр. Объяснения твоего совершенно достаточно. Теперь ясно вижу, что нужно смотреть на жизнь, а не на чудеса. Но как и чудеса служат доказательством святой жизни, то, прошу тебя, расскажи мне еще что-нибудь – напитай мою алчущую душу добрыми примерами.

      7. Григорий. Во славу нашего Искупителя, я тебе расскажу о некоторых чудесах святого Венедикта. Но теперь у меня нет свободного времени, поговорим об этом в другой раз.

      КНИГА ВТОРАЯ

      Карта Центральной Италии

      V–VI века

      1. Был муж достопочтенной жизни, по имени и благодати Венедикт[14], который от самого отрочества хранил чистоту сердца. Чистотою нравов он возвышался над летами и не подчинял души своей никакой страсти, но, будучи еще на сей земле, уже презрел мир с его прелестями как бесплодный, хотя по обстоятельствам мог бы свободно наслаждаться его благами. [Св. Венедикт] происходил от благородных родителей из области Нурсии, а в Риме отдан был для обучения свободным наукам. Но когда он понял, что от наук многие впадают в пороки, тотчас вышел из училища, дабы по изучении наук и самому после не пасть в пропасть. Итак, презревши занятие науками, он оставил дом и родительское наследие, пожелал угождать единому Богу и искал крова святой обители. Впрочем, хотя он не изучил наук, но остался неученым мудрецом.

      2. Я не знаю всех обстоятельств его жизни, но то

14

Benedictus (лат.) – благословенный.