Четыре пути кармы. Наталия Ковалева

после окончания беседы. Один из учеников Ю. Н. Рериха – В. Вераксо – в своих воспоминаниях описал этот эпизод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими загадочными визитами. Однажды во время прихода таинственного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не обращая внимания на вошедшего. Вот как передавал воспоминания ученого В. Вераксо: «Я сел на край стула и словно одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда отец перенес меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро отец с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий Николаевич понять, как лама-наставник уходил при закрытых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму человеческую, прошедшую сквозь… стену».

«…и тело мое ты заключить не сможешь»

      Способность к дематериализации подчас играла в жизни подвижников более серьезную роль, чем просто создание удобных условий перемещения в пространстве. Подчас эта способность помогала ее обладателям сохранить жизнь, о чем свидетельствуют исторические хроники. Так, знаменитый философ и духовный учитель Аполлоний Тианский, дерзнувший открыто бросить вызов порочному и жестокому римскому императору – тирану Домициану, был вызван в суд, где в присутствии сотен римских граждан, заполнивших трибуны, ему было предъявлено обвинение в антиримской деятельности и святотатстве. Наказание, которым карался подобный проступок, было традиционно – казнь, в лучшем случае – тюрьма. Но, стоя перед римским императором, 85-летний мудрец гордо бросил тирану: «Ты можешь бросить в тюрьму мое тело, но не душу. И я добавлю, что и тело мое ты заключить не сможешь». При этих словах на месте, где стоял Аполлоний, блеснула ослепительная вспышка света – и знаменитый мудрец буквально растворился в воздухе на глазах огромной толпы.

      Как мы видим, дематериализация собственного тела осуществляется адептами эзотерических учений с разными целями и при разных обстоятельствах. Но, наверное, самой экстравагантной целью и не менее оригинальными условиями сопровождались опыты дематериализации в практике мексиканских индейцев, описанной в работах американского ученого-антрополога Карлоса Кастанеды. Своеобразной проверкой уровня возможностей, достигнутых учеником, являлся его прыжок с огромной высоты в пропасть, в процессе которого (то есть во время свободного падения) он должен был дематериализовать свое физическое тело, чтобы оно не разбилось о дно пропасти. Конечно, такому прыжку предшествовала многолетняя психоэнергетическая подготовка.

      Непостижимую способность человека управлять состоянием материи собственного тела, конечно, можно воспринимать по-разному. Можно верить этому, а можно считать выдумкой. Однако выводы ряда современных ученых, что очень важно,