Аватары Шамбалы: история, факты, пророчества. Анна Марианис

и напряженный труд. А где они, желающие приобщиться к еще большему труду, вместо обещанного им «упокоения»?

      Почему думать, что огненные лучи могут подниматься только над ашрамом[27] Тонкого Мира? Истинно, над каждым земным ашрамом или крепостью духа поднимаются лучи, и при особых условиях они могут быть зримы» (из письма Е.И. Рерих от 19.03.36).

      «…Во второй части «Братства» сказано: «Мы имеем целые Твердыни в Тонком Мире. Уже знаете названия их, уже слышали об удивительном дереве и строениях их, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд[28]. Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные Обители. Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обителями Тонкого Мира, и битва земная также звучит и гремит в Тонком Мире» (из письма Е.И. Рерих от 23.08.37).

      Вот что сказано о Шамбале земной и небесной в работе Н.К. Рериха «Шамбала Сияющая», построенной в форме диалога самого художника с высокообразованным священнослужителем – ламой:

      «Лама изучает нас своим пронзающим взглядом. Потом он говорит:

      «Великая Шамбала далеко за океаном. Это могущественная небесная область. Она не имеет ничего общего с нашею землею. Каким образом и почему вы, земные люди, интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах на Далеком Севере вы можете видеть сияющие лучи Шамбалы».

      «Лама, нам знакомо величие Шамбалы. Мы знаем о реальности этого неописуемого царства. Но нам также известна реальность земной Шамбалы. Мы знаем, как некие высокие ламы отправлялись в Шамбалу, как на своем пути они видели обычные физические предметы. Мы знаем сказание о Бурятском ламе, о том, как он был проведен через очень узкий, тайный ход. Мы знаем, как другой пришедший видел караван горных людей с солью из озер, на самой границе Шамбалы. Более того, мы сами видели белый пограничный столб одного из трех крайних постов Шамбалы. Потому не говори со мной лишь о небесной Шамбале, но также и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с небесной. И на этом звене оба мира соединяются» (Н.К. Рерих. «Шамбала Сияющая»).

      О значении земной Шамбалы как места, соединяющего земной план с Высшим миром, говорится и в книгах Живой Этики:

      «Шамбала – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.

      Лестница Иакова – символ Нашей Обители.

      Можно понять, когда Христос сходит по лестнице, являя сосуд Света.

      (…) цепь Неба простирается до Нашего Храма, и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем освещен свод, и толпа духов являет общение с земными стражами. Снеговые гиганты стерегут Великую Тайну» («Листы Сада М.», т. 2. «Озарение»).

      А вот как говорится о земном оплоте Шамбалы и о связанных с ней пространствах Высшего плана бытия в записях ученика

27

Е.И. Рерих писала слово «ашрам» с прописной буквы только в том случае, когда речь шла об Ашрамах Шамбалы. – Прим. авт.

28

Докиуд – название обители Белого Братства на высших планах бытия. – Прим. авт.