Бог и человек. Парадоксы откровения. Виктор Печорин

произносить, гласные, входящие в состав слова Адонай (Господь), произносимого вместо него. Такое комбинированное написание стало впоследствии читаться как «Иегова».

      Ислам не запрещает произносить имя Бога, наоборот, это даже приветствуется: «И поминай имя Господа твоего и устремись к Нему всем устремлением» (К. 73:8). Однако Коран не называет Его подлинного имени, обходясь безличным наименованием «Аллах». Мусульмане предполагают, что у Бога все-таки есть подлинное имя, но оно не известно никому из людей. Согласно бедуинской легенде, свое настоящее имя Бог сообщил только верблюду. Видимо, по какой-то причине Бог пожелал скрыть свое истинное имя от людей.

      «Аллах» – это не личное имя, это единственный род от семитического множественного «элохим» («боги»), означавшего разряд божественных существ, подобно тому как в индуизме обозначают разряды богов и полубогов (васу, рудры, адитьи, вишведевы, маруты и др.). У древних семитов-политеистов суффикс «эл» (в различных огласовках: «эль», «ал», «ил»), означающий «сильный, всемогущий», добавлялся к собственным именам божеств и ангелов: Ваал (или Баал), Гавриил, Михаил, Самаэль, Рафаэль. Позднее этот суффикс использовался в еврейской Каббале для образования имен духов или ангелов (Иелиель, Ситаель, Хазиель, Иезелель и др.).

      Может быть, так дело обстоит только в родственных религиях, восходящих к откровению Моисея?

      Но вот перед нами совершенно иная религиозная традиция – индийская, ведическая. И она почти дословно повторяет показания Библии:

      «Вначале [все] это было лишь Атманом <…> И прежде всего он произнес: „Я есмь“. Так возникло имя „Я“» (Брихадараньяка-упанишада, 1,4:1).

      В другом месте тот же источник утверждает:

      «Он – Брахман, его зовут – То» (Брихадараньяка-упанишада, III, 9:9). По сути, это то же самое. Если Бог говорит о себе: «Я – тот, кто Я есть», то человек может сказать: «Он – То, что Он есть (или Тот, кто Он есть)».

      Славянское «Бог» – тоже не имя, а обозначение статуса. Однокоренные ему слова: «богатый», «богатырь. «Богатый» – значит «владеющий многим», а «богатырь» – «сильный, могучий». Ведь Бог и есть всемогущий владетель (господин) вселенной. Как и семитическое «элохим», славянское «бог» применяется и во множественном числе, обозначая целый разряд существ: «боги». Языческие «боги» славян (которых монотеизм не признает настоящими богами) – Перун, Велес, Семаргл и другие – имели личные имена, а истинный Бог – нет.

      Получается, что настоящее имя Бога никому не известно!

      Попробуем взглянуть на проблему с другой стороны. Личные имена у людей есть следствие их общественной жизни. Имя выполняет тут роль идентификатора личности. Людей много, надо как-то их различать. Это относится и к языческим богам: их по определению много; в некоторых случаях (как, например, в индуизме или религии древнего Рима) настолько много, что и не сосчитать. Для их различения, для отражения

      Илл. 1 9. Апостол Павел обнаруживает среди языческих изваяний алтарь неведомому Богу (Deo ignoto)

      «специализации» каждого из богов им давались имена. А нужно ли имя одному-единственному,