Игра как феномен культуры. М. А. Гузик

более гибкой и подвижной.

      Культовые песни, посвященные Олимпийским, Пифийским, Немейским и Истмийским состязаниям, уже в VI в. до н.э. превратились в похвальные песни-эпиникии, большим мастером которых был Пиндар (между 522 и 518 – 848 или 447 до н.э.), знаменитый поэт из Беотии. Он воспевал доблесть (арету) атлетов как врожденное свойство, которое достается от богов и передается по наследству только представителям аристократической верхушки. Победа для него была признаком богорасположения, благоприятного поворота судьбы. Пиндар уделял мало внимания самому состязанию. С точки зрения поэта, главным являлось описание победителя, его родословной, насыщенное мифологическими параллелями, сложной системой ассоциаций, наставлениями и рассуждениями морально-философского характера. Воспевая героя-победителя, автор видел свое предназначение в том, чтобы увековечить и сохранить в памяти потомков сам факт победы, что придавало его эпиникиям личностный характер. В отличие от гомеровских героев Пиндар относился к побежденным презрительно.

      Вот как описывает поэт победу Гиерона, тирана Сиракузского, и его коня Ференики в скачках (476 до н.э.):

      1 строфа

      Сердце мое,

      Ты хочешь воспеть наши игры?

      Не ищи состязаний, достойней песни,

      Чем Олимпийский бег.

      Лишь отсюда многолосый гимн

      Разлетается от мудрых умов,

      Чтобы славить Кронида

      У блаженного очага Гиерона …

      4 антистрофа

      Выигранной борьбы, —

      День дню передает его счастье,

      А это – высшее, что есть у мужей.

      А мой удел —

      Конным напевом, эолийским ладом

      Венчать героя.

      Я знаю:

      Никого из ныне живущих,

      Столько искушенного в прекрасном, столь

      превосходного в могуществе,

      Не прославим мы складками наших песен.

      Некий бог, пекущийся о твоих помышлениях

      Бдит и над твоим призванием, Гиерон.

      Если он не оставит тебя —

      4 эпод

      Я верю, что я вновь еще сладостней

      прославлю

      Стремительную твою колесницу,

      Проложив колею блистательной хвалы

      По склонам издали видного Крония:

      Самую крепкую стрелу свою

      Муза еще не сработала для меня.

      Разным людям – разное величие;

      Высочайшее из величий – венчает царей;

      О, не стреми свои взоры еще выше!

      Будь твоей долей —

      Ныне попирать вершины;

      А моей —

      Обретаться рядом с победоносными,

      Первому во всем искусстве перед эллинами.

      Состязания трагических и комических поэтов первоначально происходили во время Великих Дионисий (февраль-март), учрежденных афинским тираном Писистратом (ок. 600 – 028 до н.э., годы правления – 561 – 160 до н.э.). Организацией представлений руководили высшие должностные лица – архонты,