Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник. Константин Душенко

Пепино («Chronicon», III, 47, ок. 1314 г.). □ Johann Karl Ludwig Gieseler. A Compendium of Ecclesiastical History. – Edinburg, 1853, v. 3, p. 139–140.

      1072 Я умру, но умру папой.

      Так будто бы сказал Бонифаций посланнику французского короля Филиппа IV Красивого Гильому Ногаре. 7 сент. 1303 г. Ногаре явился в папский замок Ананьи и потребовал, чтобы папа предстал перед собором в Лионе; Бонифаций умер месяц спустя. □ vdaucourt.free.fr/Mothisto/Boniface8/Boniface8.htm.

БОНХЁФФЕР, Дитрих

      (Bonhoeffer, Ditrich, 1906–1945), немецкий лютеранский пастор, теолог

      1073 Бог, который позволил бы нам удостовериться в своем существовании, был бы не Богом, а идолом.

      «“Кто верит, тот обретает”: Попытка лютеранского катехизиса» (1932)

      □ Jones, p. 173

БОРГО, Поццо ди

      (Borgo, Pozzo di, 1764–1842), граф, дипломат, русский посол во Франции в 1814–1832 г.

      1074 Князь Беневентский торжественно вступил в ад. <…> Его приветствовал сам Сатана, заметив, однако: «Князь, вы вышли за пределы моих инструкций!»

      В письме к Франсуа Гизо из Лондона по поводу смерти Талейрана (май 1838 г.). □ Bricard I. Leksykon śmierci wielkich ludzi. – Warszawa, 1998, s. 421; Жиль А. Созданные историей. – М., 1999, с. 301.

БОРХЕС, Хорхе Луис

      (Borges, Jorge Luis, 1899–1986), аргентинский писатель

      1075 Пусть существует небо, даже если мое место в аду.

      «Вавилонская библиотека» (1941); пер. В. Кулагиной-Ярцевой

      □ Борхес Х. Л. Соч. в 3 т. – М., 1997, т. 1, с. 346

БОСАК, Мари де

      (лит. имя: герцогиня Диана) (Beausacq, Marie de (Diane, comtesse) 1829–1899), французская писательница

      1076 Нужно быть очень религиозным человеком, чтобы переменить религию.

      «Максимы жизни» (1883)

      □ Gross J. The Oxford Book of Aphorisms. – Oxford; New York, 1983

Аниций Манлий Северин БОЭЦИЙ

      (Anicius Manlius Severinus Boethius, ок. 480–524), римский философ, христианский богослов и поэт

      1077 Наше «теперь» как бы бежит и тем самым создает время и беспрестанность, а божественное «теперь» – постоянное, неподвижное, устойчивое – создает вечность.

      «Каким образом Троица есть единый Бог…», 4; пер. Т. Ю. Бородай и Г. Г. Майорова

      □ Боэций, с. 153

      Отсюда у Фомы Аквинского: «Бог – Творец вечности» («Сумма теологии», I/I, 10, 2). □ Сумма, 1(1):96.

      1078 Любовь сама по себе высший закон. // Maior lex amor est sibi (лат.).

      «Утешение философией», III, 12, 47 (из стихотворения, включенного в трактат)

      □ Markiewicz, s. 66

      1079 Вечность есть совершенное обладание сразу всей полнотой бесконечной жизни.

      «Утешение философией», V, 6; пер. В. И. Уколовой и М. Н. Цейтлина

      □ Боэций, с. 233

      1080 Бог созерцает все в своем вечном настоящем.

      «Утешение философией», V, 6; пер. В. И. Уколовой и М. Н. Цейтлина

      □ Боэций, с. 234

      У Сенеки: «Для божества все [времена] – настоящее» («О природе», II, 36). □ Сенека-2000, с. 235.

БРАУН, Томас

      (Browne, Thomas, 1605–1682), английский врач и писатель

      1081 Все в мире искусственно, потому что природа – искусство Бога.

      «Исповедание врача» (1643), I, 11

      □ Shapiro, p. 109

      У Данте: «Бог вечен в своем искусстве, коим является природа» («О монархии» (ок. 1313), I, 3, 2). □ Stevenson, p. 1660.

БРЕНАН, Джералд

      (Brenan, Gerald, 1894–1987), британский эссеист

      1082 Все религии живы ересью – внезапными вспышками веры. Только