Тринадцатый апостол. Карл Кантор

Буржуазно-демократическая революция как раз и есть такой взрывной, спонтанный, хаотичный период социокультурной эволюции, которая иногда (как в России) заканчивается либо переходом к истории, либо чаще победой над историей, как это произошло во всем мире (а теперь и в России). Сближение в эстетических фрагментах (по крайней мере) социокультурной эволюции и истории – явление экстраординарное. Маяковский отметил час рождения пролетарской эры, но часы этой эры скоро остановились. Все, что происходило «на верхах» и «на низах», говорило Маяковскому (и с каждым годом откровеннее и наглее), что российская социокультура одолевает историю. Не желая мириться с поражением истории, поэт выдвинул в своих стихах и поэмах проект новой, послеоктябрьской, духовной революции, и в этом своем стремлении снова сомкнулся с Данте.

      Примечания

      1

      Кантор К.М. Двойная спираль истории: Историософия проектизма. Т. 1. М., 2002.

      2

      ШтраусД.Ф. Жизнь Иисуса. М., 1992. С. 226.

      3

      Там же. С. 230.

      4

      Здесь и далее цит. по изд.: Маяковский В.В. Полн. собр. соч.: В 13 т. М., 1955–1961.

      5

      Павликовский Дж. Иисус и теология Израиля. М., 1999. С. 78.

      6

      Прит 8: 22–30 (здесь и далее цит. по: Библия в 2 т. Л.: Духовное просвещение, 1990).

      7

      Мк 6: 8–9.

      8

      Мф 10: 12–14.

      9

      Мф 10: 16.

      10

      Цветаева М. Собр. соч.: В 7 т. М., 1994. Т. 5. С. 305.

      11

      1 Ин 3: 18.

      12

      ТальбергН. История христианской церкви. М.; Нью-Йорк. Репринтное воспроизведение. 1991. С. 20.

      13

      См.: Горб Б. Шут у трона революции. М., 2001

      14

      Ис 66: 22.

      15

      См.: Кантор К.М. Двойная спираль истории. Историософия проектизма.

      16

      Национальные и многонациональные государства не всегда существовали. В социокультурной эволюции нации возникают на сравнительно низкой ее ступени. Многообразие природных условий привело к многообразию этносов, народностей, наций, к многообразию национальных языков и их этнических дериватов. В жизненном процессе происходило смешение наций или их разделение, что доказало: неизменность наций и этносов не абсолютна. Те нации,