Сравнительные жизнеописания. Плутарх

но он, происходя от рода, привыкшего помогать другим, стыдился получить от других помощь и еще в молодости своей вступил в торг. Некоторые говорят, что Солон странствовал не для обогащения своего, но для снискания большей опытности и познаний. Все согласны в том, что он любил мудрость и в глубокой старости говорил, что стареет, но всегда многому еще учится. Он не ценил богатства и в «Элегиях» своих говорит:

      Богат, кто множество сребра имеет, злата;

      Обильной жатвою покрытые поля;

      На чьих лугах стада волов пасутся тучных

      И кони быстрые – богат. Богат и тот,

      Кто только сыт, одет, спокойно спать ложится.

      Но сколь счастливее, блаженней он стократ,

      Подруга коль его млада, мила, прекрасна.

      В другом месте пишет:

      Люблю богатство я и золотом прельщаюсь;

      Несправедливостью стяжать его гнушаюсь.

      Напрасно тщишься ты неправдой пробресть:

      Несправедливого богов постигнет месть.

      В самом деле, честному человеку, занимающемуся управлением государства, ничто не препятствует приобретать излишнего или пренебрегать употреблением того, что нужно и полезно. В те времена, чтобы употребить слова Гесиода*, в работе не было стыда, и никакое звание не делало различия между людьми. Торговля была в почтении, ибо она доставляет нам произведения иностранных народов, рождает союзы между царями и дает нам многоразличные познания. Некоторые купцы сделались основателями великих городов, подобно Протису, построившему Массалию, который приобрел любовь кельтов, обитавших по реке Родан*. Говорят, что торговлей занимались мудрый Фалес и математик Гиппократ; а Платон путешествовал по Египту с деньгами, полученными там от продажи масла.

      Впрочем, торговую жизнь полагают причиною расточительности Солоновой, склонности его к неге и неприличной философу в стихах его вольности, с какою говорит он об удовольствиях. Торговая жизнь, будучи сопряжена со многими и великими опасностями, требует некоторого наслаждения, некоторых забав. Что Солон, однако, полагает себя более в число бедных, нежели богатых, то видно из следующих его стихов:

      Сколь часто в роскоши, богатстве злой живет,

      А добрый в нищете страдает, слезы льет;

      Но злато с доблестью не может быть сравненно.

      Сия в век не умрет – оно проходит, тленно.

      Вначале упражнялся он в стихотворстве без важного намерения – для одной забавы и приятного препровождения праздного времени. Впоследствии излагал в стихах своих философические мысли и поместил в них многое, касающееся до управления – не для истории и предания памяти, но для оправдания поступков своих. В стихах его также содержатся увещания, советы и упреки, делаемые афинянам. Некоторые говорят, что он хотел написать законы свои стихами и приводит начало их, которое есть следующее:

      Тебя, отца богов, царя всея вселенной,

      Мы молим, чтоб закон, днесь нами утвержденный,

      Ты