Человек для самого себя. Эрих Фромм

17–24.).

      11

      Там же 1099 а 3–5.

      12

      Benedictus Spinoza. Ethics. London, 1927 111, Prop. 6. (In Scriner’s Spinoza Selections) (Спиноза Б. Избр. произв.: В 2 т. М., 1957. Т. 2: Этика. Ч. 3. Теорема 6.)

      13

      Там же. Ч. 4. Теорема 24.

      14

      Там же. Ч. 4. Предисловие.

      15

      Dewey J. and Tafts Z.H. Ethics (New York, 1932. P. 364).

      16

      Dewey J. Problems of Men (New York, 1946. P. 254).

      17

      Ibid. P. 260.

      18

      Dewey J. Theory of Valuation // International Encyclopedia of Unified Science. Chicago, 1939. XI. № 4. P. 34.

      19

      Dewey J. Human Nature and Conduct. New York, 1939. P. 34 f.

      20

      Ibid. P. 36.

      21

      Утопии являют собой мечту о целях без средств к их осуществлению, и все-таки они не лишены смысла; напротив, некоторые из них внесли значительный вклад в прогрессивную мысль, не говоря уже о том, что они значили для поддержания веры в будущее человечества.

      22

      Dewey J. Human Nature and Conduct. P. 86.

      23

      Dewey J. Problems of Men. P. 250–272, а также: Rice Ph. B. Objectivity of Value Judgement and Types of Value Judgement // Journal of Philosophy. XV 1934. P. 5—14, 533–543.

      24

      Freud S. The Ego and the Id. London, 1935. P. 133.

      25

      Белее подробное обсуждение проблемы сознаний будет дано в главе IV.

      26

      The Psychoanalytic Review. XXXI. 1944. № 4, July P, 329–335.

      27

      Freud S. New Introductory Lectures on Psychoanalysis. New York, 1937. P. 240–241.

      28

      Я употребляю этот термин безотносительно к терминологии экзистенциализма. В процессе подготовки данной рукописи я познакомился с «Мухами» Жан-Поля Сартра и с его «Экзистенциализм – это гуманизм». Я не вижу оснований для каких-либо изменений или дополнений Хотя некоторые моменты у нас совпадают, я не могу судить в должной мере о степени этого совпадения, поскольку я еще не имею доступа к его главным философским трудам.

      29

      Четыре типа темперамента символизируются четырьмя элементами: холерик – огонь – теплый и сухой, быстрый и сильный; сангвиник – воздух – теплый и влажный, быстрый и слабый; флегматик – вода – холодный и влажный, медленный и слабый; меланхолик – земля – холодный и сухой, медленный и сильный.

      30

      Ср. также применение Чарльзом Уильямом Моррисом типов темпераментов к культурным типам в кн.: Paths of Life. New York, 1942.

      31

      Hinsie L.E. and Shatzky J. Psychiatric Dictionary. New York, 1940.

      32

      Если читатель пожелает начать с общей картины всех типов ориентации, он может обратиться к таблице на с. 256.

      33

      Все приводимые описания непродуктивных ориентации, за исключением рыночной, основаны на клинических данных изучения прегенитального характера, полученных Фрейдом и другими. Теоретические расхождения станут очевидными при обсуждении накопительского характера.

      34

      Об истории и функционировании современного рынка см.: Polany К. The Great Transformation. New York, 1944.

      1

      Юнг Карл Густав (1875–1961) – швейцарский психолог и психиатр. Знакомство Фрейда и Юнга произошло заочно, инициатором его стал Юнг, послав в апреле 1906 г. Фрейду свою книгу «Diagnostic Associament of an Analysis of a Case of Histeria», вышедшую в свет в 1903 г. Однако уже в