Нил и египетская цивилизация. Александр Морэ

      58

      В е л и ч е с т в е н н ы й – это, вероятно, олицетворение неба.

      Длинный вьющийся локон, спадающий с головы на плечо, свидетельствовал о знатности рода.

      59

      Масперо. Eґtudes de mythologie et d’archeґologie // Bibliotheque eґgyptologique, Paris.

      60

      Плутарх. De Iside et Osiride. В греческом языке Hr ur становится Αρουґηριζ, Гором Великим, впоследствии так стали называть преимущественно Гора из Эдфу, греческого Аполлона.

      61

      В Книге мертвых мы обнаруживаем упоминаемых друг за другом Гора Великого, Гора Khenti-irti и Гора, сына Исиды.

      62

      В легенде об Осирисе эта рыба фигурирует в качестве союзника Сета.

      63

      Петри Ф. Nagada and Ballas.

      64

      В Текстах пирамид Бог Двух Глаз, Khenti-irti, часто действует сообща с Сетом Нубти, в память о днях их двойного царствования.

      65

      Эта фраза является интерполяцией, то есть более поздней модификацией, оригинального текста, в целях сделать Гора Старшего истинным сыном Осириса.

      66

      Здесь, скорее всего, должен значиться Нубт. Су находится в Файюме (cм.: Бругш. Dictionnaire geґographique).

      67

      На восточном берегу Нила, на уровне Мемфиса. Известен своими известняковыми карьерами.

      68

      Imen, Запад, также означает правую сторону. Египтяне определяли свое местоположение, обратившись к югу.

      69

      В Текстах пирамид есть неясное упоминание «бумерангов, что правят в Летополе». Этот 2-й ном пережил ливийское вторжение.

      70

      Этот 3-й ном в греческий период назывался «Ливийским».

      71

      Эта табличка воспроизведена в моей работе «От племени к империи».

      72

      Только позднее оно стало символом смерти и потустороннего мира, когда Запад стал означать некрополь.

      73

      Одно из названий Красной Короны – Net созвучно имени богини – Нейт.

      74

      Борчардт. Das Grabdenkmal des Königs Sahure. Приношение этого масла фараону подтверждается многими царскими табличками Тинитского периода.

      75

      Позднее Белая Корона стала означать Верхний Египет.

      76

      А н ц т и – не только имя героя, но и название 9-го нома. В данном случае произошло смешение символа и бога нома.

      77

      В Текстах пирамид говорится: «Нут сделала Осириса Царем Юга и Севера… подобно Упуату Хенти-Именти [далее следует более поздняя вставка] и подобно Анцти Хенти-Иабт».

      78

      Неизвестно, был ли в то время Гелиополь частью Востока.

      79

      Анцти ведет свое происхождение от корня вnz, вz – «в хорошем состоянии». В совокупности с флексией ti имя означает «Тот, кто содержит в хорошем состоянии», «Покровитель». Наиболее древний титул номарха – вz mer, «Покровитель водного канала или орошаемой земли».

      80

      Нет причин сомневаться, что джед ассоциировался с Осирисом с самого начала. В Иераконполе он уже связан с узлом Исиды, другим