Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия. Джеймс Бонвик

«От крышки не осталось никаких следов, однако она наверняка крепилась тем же способом, что и крышки саркофагов из других пирамид». Осматривавший саркофаг в 1692 году Майе тоже не увидел крышки, однако не преминул отметить: «У этого ящика, несомненно, была крышка, это становится очевидным, если изучить края стенок ящика. Видимо, она была разбита при попытке открыть саркофаг и от нее не осталось следов». По словам Жомара, «крышка, если таковая когда-либо существовала, бесследно исчезла».

      Вот что говорит о саркофаге профессор Смит: «Западная стенка ящика почти по всей длине ниже, чем остальные три стенки, которые имеют внутри пазы или следы пазов, некогда прорезанных в них. Полагаю, это означает, что некогда у саркофага была скользящая крышка. Есть также следы трех отверстий в западной стенке саркофага, предназначенных для крепления этой крышки».

      Джейкоб Брайант, автор труда «Анализ древней мифологии», не согласен с тем, что саркофаг предназначался для погребения царей. «Говорят, – пишет он, – что этот каменный ящик все еще стоит в центральной камере главной пирамиды. Форма и размеры его должным образом изучены, однако предназначение этого ящика невозможно установить с полной достоверностью, если в основе гипотез лежат лишь предположения и догадки. Мы не располагаем историческими данными о том, что египтяне совершали погребения при помощи таких саркофагов. Это не соответствует обычаям страны. Я не сомневаюсь, что этот каменный ящик служил резервуаром для воды, которая через колодец поступала в камеру из Нила».

      Думается, что читателям будет интересно ознакомиться со свидетельствами древних авторов, рассказывающих о попытках открыть пирамиду.

      Древние арабские авторы придерживались мнения, что каменный ящик использовался в качестве гробницы. Наиболее известным автором является Ибн Абд аль-Хокм. Он рассказывает о вторжении в пирамиду, совершенном по приказу халифа аль-Мамуна. Доктор Рью из Британского музея, авторитетный специалист, заявляет, что «вряд ли можно отыскать более достоверный источник сведений об открытии пирамиды, нежели Ибн Абд аль-Хокм, ибо он являлся современником халифа аль-Мамуна (Ибн Абд аль-Хокм скончался в Старом Каире в 269 году Хиджры, то есть 38 лет спустя после смерти Мамуна), кроме того, его часто цитируют более поздние авторы, считая его авторитетным источником».

      Не только Ибн Абд аль-Хокм, но, по словам полковника Вайза, также и ряд других арабских авторов упоминают о том, что в саркофаге, найденном в пирамиде, было обнаружено тело в золотых доспехах. По словам аль-Раиси, он своими глазами видел возле Каирского дворца ящик, из которого было извлечено тело. Было это в 511 году Хиджры, то есть в 1133 году. О том же говорит Абу Сцалт и другие. Доктор Шпренгер добавляет, что «на протяжении тысячи лет арабские авторы приводили одно и то же описание пирамид».

      Вот что поведал Ибн Абд аль-Хокм: «В помещении находился полый камень (саркофаг), в нем покоилось изваяние, подобное человеческой фигуре, а внутри этого изваяния находилось