Большой словарь цитат и крылатых выражений. Константин Душенко

Вы слышали, что придет антихрист.

1 Ин. 2:18

      В Ветхом Завете: «Я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни» (Быт. 49:1); в старославянском переводе: «в последния дни». Отсюда: «последние дни», «последние времена» (канун светопреставления).

      901 Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает.

1 Ин. 4:12

      902 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

1 Ин. 4:8; также: 1 Ин. 4:16

      903 Совершенная любовь изгоняет страх.

1 Ин. 4:18

      У Сенеки: «Любовь не уживается со страхом» («Письма к Луцилию», 47, 18). ▪ Сенека, с. 79.

      904 Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

1 Ин. 4:20

      905 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. //…и сии три едино суть.

1 Ин. 5:7

      Слов: «на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» – нет в древнегреческих рукописях; в латинский перевод Библии (Вульгата) они были включены не ранее VIII в.; в греческий перевод – в XV в. ▪ Мецгер Б. М. Текстология Нового Завета. – М., 1996, с. 98–99.

      → «Един Бог есть в трех лицах» (К-115).

      906 Есть грех к смерти.

1 Ин. 5:16

      Отсюда: «смертный грех».

      907 Весь мир лежит во зле.

1 Ин. 5:19

      Послание к Римлянам святого апостола Павла

      908…Когда язычники, не имеющие закона [Божия], по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: / они показывают, что дело закона у них написано в сердцах.

Рим. 2:14–15

      909…Не то обрезание, которое наружно, на плоти; / но <…> то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве.

Рим. 2:28–29

      Также: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем <…>!» (Деян. 7:51). В Ветхом Завете: «Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны» (Вт. 10:16).

      910 Бог верен, а всякий человек лжив.

Рим. 3:4

      В Ветхом Завете: «Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь» (Пс. 115:2).

      911 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят на нас и говорят, будто мы так учим?

      Рим. 3:8

      912 Все согрешили и лишены славы Божией, / получая оправдание даром, по благодати Его <…>.

Рим. 3:23–24

      Отсюда у Августина: «Данная даром благодать» («Gratia gratis data») («Рассуждения на Послание Иоанна к Парфянам», III, 8; III, 9). «Даром», т. е. без заслуг. ▪ santagostino.it/latino/commento_vsg/omelia_003_testo.htm.

      У Сенеки: «Все мы грешны» («Peccavimus omnes») («О милосердии», I, 6, 2). ▪ thelatinlibrary.com/sen/sen.clem.shtml.

      913 Человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Рим. 3:28

      914 Где нет закона, нет и преступления.

Рим. 4:15

      915 Он, сверх надежды, поверил.

Рим. 4:18

      Полатыни: «contra spem» («вопреки надежде»). Отсюда: «надеяться вопреки надежде» («contra spem sperare»). ▪ Markiewicz, s. 59.

      916…Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. //…В немже вси согрешиша.

Рим. 5:12

      → «Первородный грех» (А-16).

      917 Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.

Рим. 5:20

      918 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию.

Рим. 6:14

      919