Национальный образ мира в прозе В. И. Белова. Т. Е. Смыковская

рассматривается в аспекте традиционных представлений о мире. Помимо этого, ряд тем, проблем, образов и мотивов (судьба России, образ деревни, тема коллективизации, религиозные мотивы), играющих большую роль в итоговом осмыслении национальной модели мира в творчестве писателя, на современном этапе развития общества, истории и культуры нуждаются в новом освещении. Исследования 60 – 70-х годов, в силу их принадлежности к советской эпохе, в той или иной мере не лишены идеологических влияний.

      Статьи о Белове, появившиеся в конце 80-х – в 90-е годы, также далеки от непредвзятого изучения творчества писателя, поскольку в большинстве своём несут отпечаток социально-политических полемик переходного исторического времени и отражают не столько специфику поэтического мира автора, сколько критику его жизненной и общественной позиции[14].

      В современном литературоведении интерес к фигуре Белова возрождается. Возможно, это связано с тем, что общество постепенно возвращается к ценностям, которые в своём творчестве культивирует писатель (духовность, религиозность, самобытность), со стабилизацией социально-политической и культурной ситуаций, с полноправным включением творческой и общественной деятельности Белова не только в контекст «деревенской прозы», но и в общий литературный процесс ХХ столетия[15].

      В связи с этим особое значение приобретает создание целостной концепции творчества писателя, нахождение сердцевины, организующей его художественную систему. Такой основой может стать этнопоэтический компонент, поэтому содержание данной монографии обусловлено следующими целями, которые ставил перед собой автор:

      исследовать в прозе Белова национальный образ мира как иерархическую структуру, состоящую из взаимосвязанных элементов и нацеленную на воссоздание сложных, противоречивых процессов в судьбе России;

      показать национальный космос как динамическую систему, которая отражает не только логику, направление, основные закономерности изображаемого автором исторического процесса, но и трансформацию мировоззренческих позиций Белова.

      Глава I

      ПРЕДМЕТНЫЙ МИР – ОДНА ИЗ ФОРМ ВОПЛОЩЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО БЫТИЯ

      Быт как составная часть национальной картины мира в повести «Привычное дело»

Вещный мир – отображение гармонии национального бытия

      Одним из важнейших направлений в современном литературоведении является изучение проблемы поэтики вещного мира, рассмотрение категории вещи в художественном мире писателя.

      В данном исследовании под вещным миром (вещный космос, предметный мир) понимаются реалии материальной культуры, окружающие человека. Понятие художественная вещь (художественный предмет) вслед за А.П. Чудаковым трактуется, как те «<…> мыслимые реалии, из которых состоит изображённый мир литературного произведения и которые располагаются в художественном пространстве

14

См.: Иванова Н. Выйти из ряда: К поэтике идеологического романа // Октябрь. 1991. № 10. С. 179–192; Мальгин А. В поисках «мирового зла» // Вопросы литературы. 1987. № 9. С. 132–163; Славникова О. Деревенская проза ледникового периода // Новый мир. 1999. № 2. С. 198–207.

15

См. исследования Т.В. Князевой, А.М. Мартазанова, Л.В. Соколовой, И.И. Стрелковой, Л.В. Широковой и др.