Узелковая магия на все случаи жизни. Марьяна Краснова

муслиновые платочки своих возлюбленных, завоевать сердца которых они могли лишь с победой вернувшись с войны. Шарфы и платочки повязывались также на шлемы и копья.

      И в средневековой Европе воины также повязывали себе на копья шарфы своих женищин. С одной стороны, это служило признаком того, что у этого рыцаря есть дама сердца, с другой стороны, шарф или платок любимой, данный на память и повя занный на оружие, приносил рыцарю удачу в бою и оберегал от превратностей воинской судьбы.

      Согласно англосаксонскому сказанию о Беовульфе, герой, победивший чудовище Гренделя и его мать – еще более страшное чудище, получил в награду от короля мешок золота, а от королевны – платок, который он тут же привязал на шлем, и локон ее золотистых волос. И хотя молодым людям не суждено было быть вместе, во всем остальном удача сопутствовала Беовульфу, который через какое-то время стал вождем своего родного племени и прославился массой героических подвигов.

      Иногда нитью обвязывали и стрелы. Такие стрелы изготавливались на какой-то особенный случай – для того чтобы с одного выстрела сразить дракона, с огромного расстояния попасть в кровного врага, к которому не подобраться ближе, и т. д. Для этого ритуала использовались тоненькие ниточки с крохотными узелками, чтобы они не влияли на полет стрелы. Робин Гуд, боровшийся с несправедливыми властителями и погрязшим в грехах духовенством, по легенде, перед состязанием лучших стрелков повязал свою стрелу зеленой нитью, чтобы победить королевских лучников, к которым судьи были чересчур благосклонны.

      В древние времена одних только узлов тетивы существовало множество видов, что говорить о количестве видов луков.

      Для разного климата требовалась разная выделка и обработка. Роли лучников, луков и тетивы от региона к региону разнились. Одни народы, отдавая предпочтение тяжелой пехоте и коннице, делали лучников лишь второстепенными частями. Другие, в основном кочевые или лесные, обучали искусству обращения с луком всех своих воинов. У многих народов существовал дикий по нынешним меркам обычай ритуального самоубийства во искупление позора – человек удавливался тетивой собственного лука. При этом лишающий воина жизни узел, по мнению всех остальных, забирал с собой все недостатки, весь позор умершего, позволяя похоронить его со всеми почестями, присущими воину.

      Оружие чаще всего клали рядом с мертвецом, но тетиву с ритуальным узлом, впитавшим зло, – никогда. Ее надлежало сжечь на очистительном огне.

      Изготовление тетивы было делом тонким: она делалась из хорошего шелка, сухожилий, сыромятной кожи или даже из по-особому обработанных кишок животных. На концах тетивы делались петельки. Тетива стоила немало, и воины заботились, чтобы петельки не изнашивались от соприкосновения с луком. Для этого к ним особенными узлами крепились сменные петельки из более дешевого материала. От способа привязывания сменных петель зависела успешность стрельбы, а следовательно, и жизнь стрелка.