3 шага к осознанности. Ошо (Бхагаван Шри Раджниш)

приехала, чтобы увидеться с ним, но Раматиртха отказался встречаться с ней. Он сказал: «Я не стану с ней встречаться».

      Сардар Пуран Сингх, который жил с ним, был очень удивлен. Он сказал Раматиртхе: «Я никогда не видел, чтобы ты отказывался от встречи с женщиной. В Европе и Америке приходили тысячи женщин, и ты никогда не отказывался от встречи ни с одной из них. Почему ты отказываешься встретиться с этой женщиной? На каком-то уровне ты все еще веришь, что она твоя жена? Ты оставил ее и уехал. Ты отказываешься от встречи с собственной женой».

      Определенно, на каком-то уровне он продолжал верить, что она – его жена. Другие женщины приходили к нему, и он никогда не отказывался от встречи с ними.

      До тех пор, пока у вас есть привязанность к мыслям, вам не нужно пребывать в иллюзии, что вы можете отбросить все что угодно. Настоящее цепляние и чувство обремененности исходят от мысли. Все остальное находится вовне, оно не подчиняет вас. Подчиняет вас только мысль. Это круг мысли, тяжелый груз мысли, через который вы чувствуете, что что-то знаете. Стоит задать себе вопрос: «Является ли что-то из этого по-настоящему моим?»

      Жил один знаменитый монах. Молодой искатель приехал посетить его коммуну. Несколько дней молодой искатель слушал, что мог сказать старый монах – а этот старый монах мог сказать очень мало. Молодой искатель устал слушать одно и то же снова и снова и подумал: «Лучше мне покинуть эту коммуну, кажется, здесь ничему особо не научишься».

      Именно в тот момент в коммуну приехал новый монах. В тот вечер новый монах произнес великолепную проповедь, которая была чудесной, очень серьезной, утонченной и глубокой.

      Молодой искатель послушал беседу приехавшего монаха, гостя, и сказал себе: «Вот каким должен быть учитель, у него такие превосходные знания, такие серьезные и глубокие. Старый монах, в коммуне которого я живу, знает лишь несколько вещей, ничего более». Он также подумал, что, должно быть, старому монаху было тяжело слушать, как говорит новый монах. Должно быть, он чувствовал себя оскорбленным. «Старый монах ничего не знает, он зря потратил свою жизнь».

      Завершив свою речь, монах с гордостью окинул взглядом собравшихся людей, чтобы посмотреть, какое впечатление он на них произвел. Он также посмотрел на старого монаха.

      Старый монах сказал: «Я очень внимательно слушал последние два часа, но я не видел, чтобы ты что-то сказал».

      Монах возразил: «Ты сошел с ума? Я говорил два часа, а все остальные молчали – и ты говоришь, что два часа слушал меня, а я ничего не сказал?»

      Старый монах сказал: «Конечно, я очень внимательно слушал тебя, но ты ничего не сказал. Все, что ты говорил, было полностью взято у других. У тебя не было никаких мыслей, идущих из твоего собственного опыта. Поэтому я говорю, что ты ничего не сказал. Через тебя говорили другие, а ты не говорил».

      Для свободы мысли, для освобождения мысли и для пробуждения разума первое необходимое условие, первое необходимое осознание – это: «Ни одна мысль не принадлежит мне. Ни одна мысль