Православный календарь на 2020 год. Диана Хорсанд-Мавроматис

с Богом, подобная беседе с близкими людьми, в которой мы высказываем свои мысли и чувства, благодарим за помощь или просим помощи, учимся или просим прощения.

      Перед тем как начать молиться, необходимо внутренне успокоиться, отвлечься ото всего того, что может помешать сконцентрироваться на главном. Отключите телефон, прогоните из головы суетные мысли, постарайтесь прийти в состояние внутреннего мира. Молитва не отнимает много времени, но, когда вы молитесь, вы не должны думать о времени. Если во время молитвы вас беспокоит не выкипит ли суп на плите, сначала выключите суп, а уж потом приступайте к молитве, все равно молитва с навязчивой мыслью о супе будет всего лишь торопливым чтением проходящих мимо ума и сердца слов.

      13 марта пятница

      Ст. стиль 29 февраля

      Седмица 2-я Великого поста

      Прп. Васи́лия Декаполита, исп. (750); сщмч. Арсе́ния (Мацеевича), митрополита Ростовского (1772); прп. Кассиа́на (Иоа́нна Кассиа́на) Римлянина, иеромонаха (435). Блж. Никола́я Саллоса, Христа ради юродивого, Псковского (1576); сщмч. Проте́рия, патриарха Александрийского (457) Икона Божией Матери: Девпетерувская (1392)

2-я и 3-я недели Великого поста

      На второй неделе православные продолжают поститься. 3-я неделя – крестопоклонная. Поклонение Кресту Господню, совершаемое в воскресный день, напоминает о том, что путь к воскресению – только через крест, а спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без преодоления скорбей и страданий. В субботу на всенощном бдении на середину храма выносят крест – совершается благоговейное поклонение ему; обратно в алтарь крест уносят лишь в пятницу.

      14 марта суббота

      Ст. стиль 1 марта

      Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших

      Прмц. Евдоки́и Илиопольской, игумении (ок. 160–170). Прп. Марти́рия Зеленецкого (1603); Мчч. Не́стора и Триви́мия (III); мц. Антони́ны Никейской (III–IV); Мчч. Марке́лла и Анто́ния; прп. Домни́ны Сирийской (ок. 450–460).

Подвержен ли верующий человек сглазу и порче

      Верующий христианин имеет защиту. Эта защита создается, благодаря покаянию, исповеди, причастию, молитве, упованию на силу Божию. Живущий вне Церкви человек не имеет защиты от бесов, поскольку входит в область трансцедентального с грузом нераскаянных грехов и низких страстей и таким образом оказывается абсолютно открытым всем влияниям нижнего мира. На вопрос, подвержен ли человек действию колдовских, бесовских сил через сглаз и порчу, киевский митрополит XVII в. Петр Могила ответил четко и ясно: «Нет, если он безгрешен».

      15 марта воскресение

      Ст. стиль 2 марта

      Неделя 2-я Великого поста

      Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917). Сщмч. Феодо́та, епископа Киринейского (ок. 326); свт. Арсе́ния, епископа Тверского (1409). Мц. Евфа́лии Леентинской (Сицилийской) (257); мч. Троа́дия Неокесарийского (III); прп. Агафо́на Скитского (Египетского) (V); Мчч. 440 Италийских (579).

Иконы

      Иконы – не идолы, которым мы молимся, но путеводные знаки, помогающие нам настроиться на молитву. Это художественные изображения Спасителя, ангелов Божиих, святых