О судьбах народов и человечества. Валентин Катасонов

Брокгауза и Ефрона // Интернет. Режим доступа: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0% AD%D0%91%D0%95/%D0%AD%D0%B4%D0%BE%D0%BC

      21

      Едом символизирует гора Сеир, поэтому глаголы в первой части пророчества стоят в женском роде. Сеир упоминается уже в Пятикнижии Моисеевом. Еще Валаам предсказывал: «Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих» (Чис. 24, 18).

      22

      Но более прочно, чем политика и экономика, их связывал древних грех матерей, следствием которого явилась поистине изуверская религия. Их основными богами стали Фегор (или Ваал-Фегор) и Молох. Первый из них поощрял людей к разврату, служение второму сопровождалось принесением в жертву детей.

      23

      Опарин А. А. Ключи истории. Археологическое исследование книги Бытие. – Глава 16. Царства, порожденные грехом. Царства Моав и Аммон // Интернет. Режим доступа http://nauka.bible.com.ua/keys/key16.htm

      24

      Там же.

      25

      Судьбу древнего Израиля мы выносим за рамки данной серии статей. Ему будет посвящена отдельная серия.

      26

      Народ проживал на территории между сегодняшней Газой и Тель-Авивом. И по воле судьбы к моменту образования государства Израиль в 1948 году эта территория называлась Палестина, а ее жители – палестинцами, что обозначало, что они чужие (иностранцы) здесь.

      27

      Духовные наставления и притчи святителя Николая Сербского. Минск: Изд-во Дмитрия Харченко, 2014, с. 43–44.

      28

      Духовные наставления и притчи святителя Николая Сербского. Минск: Изд-во Дмитрия Харченко, 2014, с. 10–11.

      29

      Автор упомянутой книги – Семен Маркович (Шимен Меерович) Дуб-нов (1860–1941) – российский еврейский историк, публицист и общественный деятель, один из классиков и создателей научной истории еврейского народа. Писал по-русски и на идише. После революции 1917 года эмигрировал из России. В эмиграции написал фундаментальный труд «Всемирная история еврейского народа» в 10 томах.

      30

      Глава XIV. Неотвратимость нравственного закона в судьбах людей и народов

      31

      Там же.

      32

      Там же.

      33

      Данный праздник упоминается в Пятикнижии Моисеевом. По мнению некоторых библейских историков, возникновение этого обряда относится еще ко времени пребывания колен Израилевых в пустыне (исход из Египта). Впрочем, ряд критиков сочли упоминания Йомкиппура в Пятикнижии более поздним включением, относящимся к периоду возвращения из вавилонского плена.

      34

      Включало в себя земли колена Иуды и колена Вениамина.

      35

      См.: Катасонов В. Иерусалимский храм как финансовый центр. М.: Кислород, 2014.

      36

      Александр Яннай (125–76 до Р.Х.) – иудейский царь из династии Хасмонеев. Сын Иоанна Гиркана. Взошел на престол в 103 году до Р.Х. В период его правления Иудея установила гегемонию над всей территорией древних израильских земель. Во внутренней политике Александр опирался на саддукеев, чем вызвал недовольство и восстание фарисеев. Оно было жестоко