От потопа до Рюрика. История русского народа. Вячеслав Манягин

о потопе по каждому пункту, укажем на тот факт, что потоп не был местным разливом рек Тигра и Ефрата, нашедшим потом отражение в мифологии народов Двуречья. Всемирность потопа имеет для нас принципиальное значение, так как с этим связано «догматическое учение о единстве и непрерывности человеческого рода от Адама через Ноя до нашего времени»34, свидетельствующее о том, что все ныне живущие народы произошли от трех сыновей Ноя.

      Кроме этого факта, для нас важно установить хотя бы приблизительную дату потопа, так как его завершение (а длился он более года – с 27 дня второго месяца до 27 дня второго месяца следующего года – см. Быт. 7:11-8:14, то есть с ноября по ноябрь по нашему календарю, как поясняет Толковая Библия Лопухина) является точкой отсчета истории послепотопного человечества. В восточно-православной традиции за дату потопа обычно принимается 4000 год до Р.Х. (а датой сотворения мира – 5500 или 5508 год до Р.Х.)35. Католики считают, что мир был сотворен 7900 лет назад36.

      Однако, по хронологии Ашера, основанной на буквальном понимании библейской истории, от сотворения мира до Авраама прошло 2000 лет, от Авраама до Рождества Христова – так же 2000 лет (следовательно, мир по Ашеру был сотворен в 4000 г. до Р.Х.)37.

      Есть еще две весьма заслуживающих внимания и более соответствующих Библии хронологии. Первая из них, иудейская, считает, что от сотворения мира до Рождества Христова прошло 3760 лет. По расчетам же т.н. Римских хронографов (не имеющим отношения к католикам) от сотворения мира до Рождества Христова прошло 3948 лет, что почти совпадает с хронологией Ашера и самой Библией.

      Важным свидетельством, по крайней мере, для христиан, являются слова апостола Варнавы, который пишет в своем Послании: «Господь окончит все в шесть тысяч лет»38, то есть, существование мира укладывается, в данном случае, в шесть тысячелетий. Вслед за апостолом Варнавой об этом говорят и святой Ипполит Римский в своем «Слове о Христе и Антихристе», а так же и святой Ириней Лионский39.

      Таким образом, наиболее достоверной датой сотворения мира можно считать дату, близкую к 4000-му году до Р.Х., сейчас же, в 2007 году по нашему летоисчислению, идет последнее или предпоследнее десятилетие шестой тысячи лет от сотворения мира40.

      Остается выяснить хотя бы приблизительную дату всемирного потопа.

      «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» называет датой потопа 2242 год от сотворения мира41, то есть, 1758 год до Р.Х. По Ашеру потоп произошел в промежутке от 2300 до 2350 года до Р.Х42. В среднем, можно принять за дату всемирного потопа примерно 2000 год до Р.Х., что соответствует библейским данным (2062 год от сотворения мира или 1948 г. до Р.Х. – см. Быт. 5 по Геннадьевской43 Библии).

      Глава 2. Хам и его братья

      Итак, примерно в 2000 году до Р.Х. волны всемирного потопа прибили, по воле Божьей, к горам Араратским Ноев ковчег, из которого вышла семья Ноя – восемь человек. Они и стали прародителями

34

Андреев И. Православная апологетика. М: Сретенский монастырь, 2006. См. главу «Библейское учение о всемирном потопе».

35

Там же, глава «Жизнь после потопа».

36

Свщ. Борис Кирьянов. Полное изложение истины о Тысячелетнем царстве Господа на земле.

37

Там же, с. 249.

38

Цит. по: свщ. Борис Кирьянов. Полное изложение истины о Тысячелетнем царстве Господа на земле.

39

Св. Ириней Лионский. Против ересей, V, 28, 3.

40

См. подробнее: свщ. Борис Кирьянов. Полное изложение истины о Тысячелетнем царстве Господа на земле. Глава «О летоисчислении».

41

См.: Полное собрание русских летописей, т. 33. Л., 1977.

42

Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с. 416, 445.

43

Геннадьевская Библия – первая полная русская Библия, составления по распоряжению владыки Геннадия Новгородского в конце XV века.