Христианство и страх. Оскар Пфистер

      86

      Freud, Vorlesungen zur Einführung, GS., VII, S. 426.

      87

      Freud, Hemmung, Symptom, Angst, GS., XI, S. 100.

      88

      Ср.: O. Pfister, “Das Kinderspiel als Frühsymptom krankhafter Entwicklung, zugleich ein Beitrag zur Wissenschaftspsychologie,” Zum Kampf um die Psychoanalyse, S. 457.

      89

      O. Pfister, Die psychoanalytische Methode, S. 83. Сравните, сколь тонкие нюансы могут выразиться в писчих судорогах.

      90

      O. Pfister, Die Liebe des Kindes, S. 111.

      91

      Freud, Zwangshandlung und Religionsübungen, GS., X, S. 213.

      92

      Bertholet, “Magie,” R. G. G., III, 1845.

      93

      Totem und Tabu, GS., X, S. 108.

      94

      O. Scheel, Martin Luther, II, S. 97. Автор опровергает это утверждение Кёстлина и иже с ним, ибо монах узнал благодаря Билю, что это не смертный грех. К сожалению, Шеелю незнаком невроз навязчивого страха, что является недостатком его блестящей книги. См. ниже, гл. 14 «Мартин Лютер», раздел 1.

      95

      O. Pfister, Die psychoanalytische Methode, S. 334.

      96

      H. Nunberg, Allgemeine Neurosenlehre auf psychoanalytischer Grundlage, S. 173; H. Meng, Psychoanalytisches Volksbuch, S. 180.

      97

      Kierkegaard, “Der Begriff der Angst,” Zur Psychologie der Sünde, der Bekehrung und des Glaubens, trans. by Schrempf, Leipzig, 1890, S. 39.

      98

      Freud, Über Psychoanalyse, GS., IV, S. 404.

      99

      O. Pfister, Zur Psychologie des philosophischen Denkens.

      100

      O. Pfister, “Neutestamentliche Seelsorge und psychoanalitische Therapie,” Imago, XX, S. 428.

      101

      Ср.: O. Pfister, Analytische Seelsorge, Göttingen, 1927.

      102

      Буддизм стремится установить закон сострадания для всего человечества и позволить всем силам души исчезнуть в ночи нирваны. Совершенная нирвана поглощает любое общество, и тем самым буддизм становится абсолютно личной религией. Стоит признать, что это не согласуется с появлением в мировой истории буддийских храмов и сект.

      103

      Gustave Le Bon, Psychologie des Foules, Paris, 1895.

      104

      Freud, Massenpsychologie und Ich-Analyse, GS., VI, S. 277.

      105

      E. Fromm “The escape from freedom,” S. 120, 134.

      106

      Э. Перевод цитаты приводится по изданию: Э. Фромм. Бегство от свободы / Пер. с англ. А. И. Фета, в: А. И. Фет, Собрание переводов, Nyköping, 2016, c. 119 (Philosophical arkiv).

      107

      Перевод цитаты приводится по изданию: Х. Ортега-и-Гассет. Восстание масс / Пер. с исп. А. М. Гелескула. М., 2002, с. 67.

      108

      Сравните: H. Bratz, Zum Begriff der Masse in der neueren Soziologie, Bern, 1935.

      109

      Th. Reik, Warum verliess Goethe Frederike? Wien, 1930.

      110

      Freud, Massenpsychologie und Ich-Analyse, GS., VI, S. 292.

      111

      Freud, GS., VI, S. 316.

      112

      ^“Ätiologie und Verlauf der Massenpsychosen,” Imago, XXII, S. 67–91.

      113

      Не могу согласиться с Вельдером: далеко не все психозы длятся всю жизнь.

      114

      С его книгой “Group Mind” (Cambridge, 1920) я изначально познакомился только через Фрейда (GS., VI, S. 278). Английское издание я увидел лишь в 1945 году.

      115

      A. Aichorn, “Verwahrlose Jugend,” 1925, S. 29.

      116

      Max Huber, Geleitwort zur Geschichte der Aluminium-Industrie, A. G. Neuhausen, 1888–1938, Zürich, 1942, S. 11.

      117

      Max Haller, “Die primitiven Religionen,” M. G. R., S. 20; ср.: A. Schweizer, Afrikanische Geschichten, S. 64.

      118

      Автор ссылается на книгу G. Runze, Katechismus der Religionsphilosophie, S. 124. Цитата приведена по: Стаций, Публий Папиний. Фиваида. М., 1991, с. 52.

      119

      R. Otto, Das Heilige, 1922, S. 39.

      120

     &