Предгорье. III Книга. Амальтея Нова

единял культ святого Карагана. Монах, получив при жизни освящение в забытых местах поклонения, оставил человечеству в наследство три подарка. Первое, путь средь опасных мест– тропу жизни для людей, живущих в опасных топях. Второе,-сострадание, что как традиция нашла отражение в ежегодных праздниках. И третье, венки Карагана-любовь и верность, что сохранились в традициях бракосочетания влюбленных.

      Иственгаль,

      Озерные царства.

      Не ведали горя богатые рыбой озера и реки Иственгальских деревень. По утру возвращались рыбаки с ночным уловом, да познать плоды трудов своих не могли. Под контроль взяли территории богатые властители, отбирая силой войск своих рыбу и провизию у народа простого. Годы шли, и одолевал рыбацкие семьи голод, а поборы все не прекращались.

      Прибыл Караган в деревни, проведать своего брата по отцу, как застал толпищу обозленных людей, недовольных властителями их судеб. Услышав жалобы, уладить он конфликт взялся, и пошел с мирной грамотой к дверям домов богатых. Не пустили его на порог, так он и ждал под ставнями денно и ночно. Не мог вернуться без решения, потому ждал пока хозяева на разговор с ним выйдут. Не вытерпели главы дома, впустили монаха. Он спешно поведал что видел в деревнях, совет дал снизить накал сборов, потому как власть властителей обрывалась на их жадности и самоуправстве. Не долго бы их еще народ слушал, править следовало иначе.

      Старика накормили и воротили в деревню с грамотой. Прислушался к нему глава дома, что-то в словах говорящего человека затронуло его сердце. Толи умен он был, толи чист душой, но пошел он на отступные, снизив сборы с деревенских жителей. В день устроили праздник с накрыванием столов. Богатые делились с бедными своими припасами, прославляя сострадание, доброту и уважение к тем, кто трудился с ними рядом.

      Покинул город Караган, после себя оставив деревни жить как жили. Не многое он исправил, только миропонимание властителя, а этого для него было достаточно.

      Горные хребты,

      Королевство Бавендер.

      В своих скитания по земле, забрел ведомый светом на земли маленького горного городка– Бавендера. Долгие его поиски мира и счастья сотворили ему славу просветителя и мудреца. Делился он опытом и учениями с молодыми и старыми, поучал и младенцев, что смотрели на него с небывалым для них благоговением. Сам владыка скалистого города принял его как друга близкого, и в дом завел и хлебом угостил как порядочный хозяин.

      Прожил он день в тепле и уюте его дома, как застал печальную историю. Девушку выдавали замуж не по любви, мужем ей должен был стать проезжающий мимо купец. Тоску в глазах и слезы он спрятал от лиц своих зевак и ее завистников. Нашел решение ее горю, дав ей обвенчаться с юношей, которого она любила.

      Родители не дали ей благословения, и нашел он его в распустившихся цветах весны. Сплел венок и надел его на голову прекрасной девушке. Юноше не дали отцовского наставления, и вручил он его с упругой веткой цветущего дерева.

      «Как не рад кто союзу будет, брак любой обвенчан будет под деревьями весенними. Дар природы и благословение матерям в цветах, мужам в крепких стволах ее деревьев»,-Оставил монах молодым свои наставления, и отправился в странствия свои дальние. С поклоном проводили его жители, сам владыка города вышел попрощаться. Не мог в городе его оставить, покуда смуту он наводить начал, да и грусти удержать не мог видя его ускользающий силуэт.

      Ушел монах, но многим приглянулось решенье осветленного человека. Переняли они его, и прижилось такое бракосочетание в горных городах. Коли не давали согласия семья, да родители, молодые по весне узами брака сочетались под деревьями с венками и веточками. И союз их нерушим был от того, что решения по сердцу принятое было, и мнения ничье не могло порушить союза этого.

      Мальтовые болота,

      границы королевства Каршевалд.

      Невидимые тропы вели монаха через дебри лесов и болот. Люди издавна избегали Мальтовой долины, опасаясь ее дикости и свирепости. Вечно меняющиеся просторы с восходом Солнца становились горячими зыбучими песками, с проливными дождями– болотами, что утягивали путников в ловушки. Не было спасения тем, кто забредал в долины, не было надежды им выйти из них живым.

      Караган освещал проклятые места, проходя болота своими тропами, обозначал их факелами и веревками, связывал дорогу, по которой могли идти заплутавшие путники. Много раз он был близок к смерти. Чудом выплывая из топей, зацепившись за ветки редких кустов. Избегал кровожадных ядовитых змей, что своими укусами усыпляли жертву, топя ее трясине. Спасался от укусов диких болотных пчел, что прятали улья под водой. Ни на поверхности, ни под ней, не было спасения от их ядовитых жал. Не знали они ни жалости, ни усталости, но Караган победил их своей волей жизни. Через боль и слезы он проходил пчелиные посёлки, не останавливаясь ни день, ни ночь. Так вышел он из болота, своей тропью дав шанс многим выбраться из лап смерти. Тропинку назвали дорогой жизни, по ней стало легче следить за изменениями сумасшедшей стихии. Как бы не впадала в бешенство мать-природа, во всех