Критика аргументов в пользу существования Бога. Сергей Анатольевич Кулаков

ния Бога, чем вызвала безмолвное негодование моей супруги, абсолютное равнодушие со стороны своего мужа, и речь вашего покорного слуги.

      Собственно говоря, короткая беседа по существу данного вопроса получилась, так сказать, из ничего. Впрочем, темам такого рода и не требуется особое приглашение: они возникают вдруг, на пустом месте, как когда-то из ничего Господь создал всё (верь после этого Шекспиру!).

      Мы говорили о литературе, о кино… мы много о чем говорили. Вероятно, от неимоверного количества праздно выговоренных слов, градус разговора стал понижаться, темы – понемногу иссякали, и приятельский ужин неуклонно двигался к покою завершения, к чему стремится любое предпринятое действие.

      Справедливости ради скажу, что именно ваш покорный слуга первый упомянул имя Господа, в связи с Его деятельностью в устроении миропорядка и творения всего.

      – Ну, а Бога кто сделал? – иронически вопросила меня А.

      – Что значит: кто сделал? – переспросил я, пребывая в недоумении от странного вопроса.

      – Самого Бога кто сотворил?

      – Никто, разумеется. Кто же Его может сотворить – Он Бог…

      По выражению лица А. я понял: этого ответа она ожидала.

      – Значит, Бог существует?

      – Да…

      – Он создал всё в мире?

      – Разумеется.

      – И Сам присутствует в этом мире?

      – Именно так.

      – Стало быть, Его кто-то сотворил.

      Эта логическая последовательность покоробила меня.

      – Никто Его не сотворил – вмешалась в разговор моя жена. – Это не возможно!

      – Отчего невозможно? – поддержал А. её супруг.

      Но А. ни с кем не собиралась делиться лаврами славы. Она напоминала полководца, держащего в руках все нити, которые позволят одержать победу в этой битве.

      – Согласитесь, утверждать, будто бы Бога никто не мог сотворить, потому что Он сотворил всё, так же странно, как то, что Его никто не мог сотворить, ибо Он – Бог. Здесь нет доказательной базы!

      – Думаете, это можно доказать?

      – Я ведь доказала обратное…

      – Считаете, доказали? Человек – смертен; надо ли доказывать это, умерщвляя себя?

      – Но мы все видим смерть, почти ежедневно сталкиваемся с ней. А Бога, простите, кроме святых, да и то, далеко не всех, кто видел? Но дело даже не в этом, если вы считаете мои утверждения вздорными, покажите, где ошибка. Итак, повторю: вы сами сказали: Бог создал мир и все в мире. Если Он существует, то существует Он и в мире, а стало быть, находясь в мире, Он так же должен быть кем-то создан. Следовательно: либо Бог кем-то создан, либо Его не существует.

      Её муж развел руками, словно показывал: тут, мол, ничего не поделаешь. А может, безмолвно уверяя меня, что он здесь совершенно не причем. Затем он опрокинул содержимое рюмки себе в рот, закусил… Я чувствовал изъян в этой конструкции, пускай, на первый взгляд, всё было довольно гладко. Что-то здесь было не так.

      – Мне нужно подумать.

      – Пожалуйста.

      Муж А. наполнил наши рюмки. Мы соприкоснулись ими, и – я поставил свою на стол.

      – Кажется, я понял, в чем дело!

      – Да?

      Она не сомневалась в незыблемости своей позиции.

      – Нам стоит вернуться к началу.

      – К вопросу: Кто сотворил Бога?

      – Нет, к вопросу Его существования…

      – Ладно, так Бог существует?

      – Нет, разумеется.

      Лицо А., лицо ее мужа, лицо супруги моей вытянулись, глаза их в недоумении округлились…

      – Кажется, проблема именно в этом, – продолжил я – ибо понятие «существование» не может быть применимо к непознанному, безначальному, бесконечному, всесовершенному… – тому, что мы привыкли именовать Богом.

      – Отчего же?

      – Да ведь оно призвано обозначать конечное (или же начальное) и, разумеется, познанное, а таковое, конечно, не может быть всесовершенным. Припомните, как Бог открылся Моисею. Он не сказал ему: «Я существую», но: «Я есмь! Скажи им: Сущий тебя послал.» Можно ли создать Того, Кто есть? Нет, это невозможно, немыслимо, абсурдно. Если припомните наш разговор, именно то, что Он есть Бог, и является доказательством Его несотворенности.

      Таков был ответ. Я опрокинул содержимое рюмки в рот, словно поставил точку в этом разговоре. А. поняла: победа безвозвратно упущена, но, чтобы сохранить лицо, она сказала:

      – Мне нужно всё обдумать.

      – Конечно. Разумеется. Сколько угодно, – ответил я.

      Мы молчали. Пожалуй, всё уже было сказано. А. и её супруг засобирались… Через какое-то время они уехали домой. Больше А. не поднимала эту тему.

      О