«Пелевин умер», и другие теосны о вечной потенциальности. Тео Ом

ельно, хотя потенциально это вполне возможно, тем более, что в названии книги уже есть соотв. подсказка. Такой подсказкой является идея вечной потенциальности, одно из ключевых понятий теомизма и теории потенциальности, являющейся основой теомизма. Понимание этой идеи вполне достаточно, чтобы верно уловить суть представленных здесь историй даже без понимания самой философии, то есть теомизма. Вместе с тем, для более глубокого понимания книги советуем все же изучить теомизм. В целом, идеальный вариант чтения для не знакомых с теомизмом читателей такой: прочитать и понять текст сперва на интуитивном уровне, затем изучить теомизм и прочитать текст еще раз, чтобы получить более глубокое и более осмысленное понимание прочитанного. Приятного чтения и сладких снов. В этом странном призрачном сне. В этом странном сне. Все сон. Ом.

      Пелевин умер

      – Пелевин умер.

      – Ушла эпоха.

      – Эпоха ничего.

      – Эпоха пустоты.

      – Чапаева и Пустоты.

      – Эпоха поколения Пи.

      – Уснул и не проснулся.

      – Ушел и не вернулся.

      – Растворился фиолетовой дымкой.

      – В условной реке абсолютной любви.

      – В самый разгар последней битвы чекистов с масонами.

      – На ветровом стекле усталого ума.

      – Последней шуткой мирного война.

      – В этом странном призрачном сне.

      – В этом странном сне.

      – Все сон.

      – Все сон.

      – Ом.

      – Ом.

      Беседа у камина

      – Я все же склонен считать, профессор, что человечество сможет себя сохранить, и в будущем нас ждет рационально устроенное эгалитарное мировое сообщество, управляемое сперва мировым правительством, а затем дружелюбным искусственным интеллектом, с помощью которого мы сможем победить смерть и перейти на новую ступень эволюции, что сделает нас настоящими богами.

      – Когда-то я и сам в это верил, мой дорогой друг, но с годами, глядя на происходящее, все больше стал склоняться к мысли о том, что человеческая цивилизация обречена на забвение, и мы с вами, к сожалению, являемся свидетелями этого неизбежного процесса. Вероятно, только чудо сегодня может нас спасти, но мы ведь с вами люди рациональные, ученые в конце концов, в чудеса не верим.

      – Может, это прозвучит слишком наивно и чересчур самонадеянно, но я все же верю во всепобеждающую силу человеческого разума и неукротимое желание жить. Кроме того, полагаю, что ход истории, какие бы ужасы он в себя ни включал, в целом логичен и рационален. Сие означает, что человечество не может сгинуть, не достигнув своей конечной цели, коей, как я скромно полагаю, является наша эмпирическая божественность.

      – Ну… возможно, мой друг. На все воля Возможного.

      – На все воля Возможного, профессор. На все воля Возможного.

      – Все сон.

      – Все сон.

      – Ом.

      – Ом.

      Китаец в китайской комнате

      – Представим, что в китайской комнате сидит китаец, который не понимает, что происходит.

      – Так.

      – Китаец не понимает, что происходит, но у него есть некая инструкция, в которой написано как сделать вид, будто ты понимаешь, что происходит, хотя в действительности ты этого не понимаешь.

      – Допустим.

      – И вот этот китаец, который не понимает, что происходит, следуя этой инструкции, сидит в китайской комнате и делает вид, будто он понимает, что происходит. Вопрос: как нам понять, что китаец действительно понимает, что происходит, если мы не знаем, понимает он это или нет? Более того: как нам это понять, если в процессе своего понимания мы можем ошибаться? Что если мы сами не понимаем, что происходит, а только неосознанно делаем вид, что понимаем это? Ведь и это возможно, не так ли?

      – Ну… возможно, что и так. На все воля Возможного.

      – На все воля Возможного.

      – Все сон.

      – Все сон.

      – Ом.

      – Ом.

* * *

      – Мама говорит, что бабушка скоро помрет, надо будет ее хоронить.

      – Мда…

      – Я говорю, давай ее лучше сожжем в крематории, это цивилизованно и красиво

      – Ну…

      – Но в нашем городе нет крематория.

      – Ну тогда уж…

      – А я говорю: ну и что, давай сами сожжем, индусы же сжигают и без крематориев.

      – Индусы они еще те поджигатели, да…

      – А как мы, говорит, ее сами сожжем? Как?

      – Да, как?

      – Да очень просто! Как сжигали древние викинги! Положим ее тело в лодку, подожжем ее ночью – и пусть она себе тихо плывет по волнам потенциальности в океане Возможного в этом странном призрачном сне, в этом странном сне, что мы по привычке зовем своею жизнью.

      – Ну…