Баня лечит. Вадим Пустовойтов

tle>

      Эпиграф

      Владимир Высоцкий

      Баллада о бане

      Благодать или благословенье

      Ниспошли на подручных твоих —

      Дай нам, Бог, совершить омовенье,

      Окунаясь в святая святых!

      Исцеленьем от язв и уродства

      Будет душ из живительных вод.

      Это – словно возврат первородства,

      Или нет – осушенье болот.

      Все пороки, грехи и печали,

      Равнодушье, согласье и спор —

      Пар, который вот только наддали,

      Вышибает, как пули, из пор.

      Все, что мучит тебя, – испарится

      И поднимется вверх, к небесам

      Ты ж, очистившись, должен

      спуститься —

      Пар с грехами расправится сам,

      Не стремись прежде времени к душу.

      Не равняй с очищеньем мытье,

      Нужно выпороть веником душу

      Нужно выпарить смрад из нее.

      Здесь нет голых – стесняться не надо,

      Что кривая рука да нога.

      Здесь – подобие райского сада, —

      Пропуск тем, кто раздет донага.

      И в предбаннике сбросивши вещи,

      Всю одетость свою позабудь —

      Одинаково веничек хлещет,

      Так что зря не выпячивай грудь!

      Все равны здесь единым богатством.

      Все легко переносят жару, —

      Здесь свободу и равенство с братством

      Ощущаешь в кромешном пару.

      Загоняй поколенья в парную

      И крещенье принять убеди, —

      Лей на нас свою воду святую —

      И от варварства освободи!

1971 г.

      Кое-что из истории бани

      Из глубины веков

      В фольклоре многих народов мира есть указание на то, что баню людям подарили боги. Сторонники инопланетного происхождения человеческой цивилизации считают, что гигиеническая культура, в том числе банная, была «привита» людям вместе с другими полезными науками (медициной, астрономией, агрономией) «космическими миссионерами».

      Сейчас трудно судить – боги это были или внешние «прогрессоры», но, по свидетельству Геродота (484–425 гг. до Р. X.), первые бани появились почти у всех народов мира одновременно.

      Если же прообразом паровой бани считать разогретые камни, на которые льется вода, то происхождение бани можно смело отнести к каменному веку.

      Открытие целительных свойств горячего пара, скорее всего, произошло случайно, в процессе обращения с огнем. Предок человека, хлопоча у очага в пещере, пролил воду на раскаленные камни, атмосфера жилища наполнилась влажным теплым туманом, и все присутствующие ощутили его приятное воздействие; в дальнейшем, привыкая мыться у очага, человек специально стал поливать горячие камни водой или отваром трав.

      Со временем помещение для мытья стали оборудовать отдельно от основного жилища. Причем не только в пещерах: археологические раскопки показывают, например, что у скифов и сарматов, как и других степных племен, имелись специальные шалаши-парилки. Степняки добывали пар, бросая на раскаленные камни конопляное семя и, по свидетельству античного автора, «вопили от удовольствия».

      В других случаях строились специальные парильни с сухим и влажным паром, использовались естественные источники горячих вод и т. д.

      Испанские завоеватели отмечали наличие у индейцев Южной Америки банных сооружений в виде земляных куполов. Ацтеки называли их «темескалы» и унаследовали от своих предков – майя. В арсенале банных потогонных средств у индейцев было использование нагретой травы, которая прикладывалась к телу в качестве своеобразных компрессов. Эту процедуру можно считать предшественницей современного парения банным веником.

      Лечились паром и американские индейцы, в вигвам вносили предварительно нагретые камни, шаман брызгал на них травяными настоями и отварами, и больного окутывали клубы целительного пара.

      На Руси первые бани строились в виде землянок или небольших бревенчатых срубов, в безлесных районах использовались камни, причем предпочтение отдавалось ракушечнику и известняку. Но в любом случае в древних русских и славянских банях использовались веники, остатки которых обнаруживаются в банных сооружениях при археологических раскопках.

      Особую роль в формировании и развитии банной культуры сыграли народы финно-угорской группы, и баня-сауна времен викингов с небольшими модификациями дошла до наших дней и заняла достойное место в мировой гигиенической культуре.

      Ряд исследователей считает, что баня проделала исторический путь с Востока на Запад. Но против этого есть серьезные возражения.

      Во-первых,