Мифы современной философии. Аркадий Арк

философия всеобщая наука о всеобщем

      8. Миф о человеческой привилегии сознания и разума

      Дополнительные статьи:

      – Ошибка или ложь Дэниела Деннета?

      – Ошибки и противоречия Бертрана Рассела

      – Религиозный агностицизм Бертрана Рассела

      – Немного о проблеме преподавания философии в России. Постановка вопросов

      – Будущим авторам учебников по философии

      Вступление

      Что есть миф? Не вдаваясь в определения и подробности, сразу ответим, что миф – это всего лишь сказка, ложь, подделка, фальшивка или, по-современному, – фейк.

      Миф может быть довольно правдоподобным и интересным, может быть привлекательным и даже заразительным, он может быть каким угодно. Не может миф только одного – он никак не может быть правдивым, он не может соответствовать действительности и быть истиной.

      Но, как ни странно, современная философия, особенно русская, почти полностью состоит из мифов. И речь тут не об истории философии. Понятно, что в истории полно всякого. Но история – это история, она уже в истории, и поэтому она исторична и фактична, её нельзя изменить. Хотя можно, конечно, исказить. Только речь не о ней. Речь о том, как искажается не история, а будущее философии через её современность, в которую активно внедряется миф. Речь о мифах современной философии. Именно современным мифам философии и посвящена эта книга.

      Необходимо сказать, что сегодня в российских вузах преподают философию, которая устарела ещё в прошлом, а то и в позапрошлом веке. И проблема даже не в том, что философы отказались от советского наследия в философии, проблема в том, что они вернулись к ещё более позднему наследию. Фактически русская философия сегодня сделала не шаг вперёд, а несколько шагов назад, отступила почти по всем своим позициям чуть ли не к средневековью, и вновь стала послушной служанкой теософии.

      В современной русской философии устарело почти всё. И сам взгляд на философию, и понимание философии, и вопросы, которые считаются основными для философии, и многие проблемы, которые считаются в актуальными, и преподавание как самой философии, так и её истории.

      В этой книге представлены далеко не все, а лишь основные мифы современной русской философии. Каждый философский миф, рассмотренный в книге, должен быть критически осмыслен и отброшен в историю, чтобы освободить место для действительного знания, соответствующего истине.

      1. Миф о том, что философия является мировоззрением

      Многие современные философы утверждают, что философия – это мировоззрение. Таких философов можно назвать: философы-мировоззренцы, а также – предфилософы.

      Нередко для большей убедительности они добавляют, что философия – это «особый вид», или «высший тип» мировоззрения, или «теоретически разработанное» мировоззрение, или «самостоятельная, рационализированная форма» мировоззрения, или «своеобразная теоретическая мировоззренческая система взглядов на мир», что по сути тоже является мировоззрением.

      Ну и понятно, что раз философы считают философию мировоззрением, то и в философских словарях, в учебниках, пособиях или научных статьях так или иначе, в той или иной форме современная философия отождествляется с мировоззрением.

      Давайте попробуем понять, так ли это на самом деле, то есть, соответствуют ли подобные утверждения действительности, или они являются всего лишь устоявшимся мифом, а значит – ложными утверждениями.

      Для начала зададимся, казалось бы, простым вопросом. Если философия – это мировоззрение, то что именно формирует это мировоззрение?

      Например, есть такие явления из области когнитивной человеческой деятельности как религия и наука, которые способны формировать у людей соответствующие мировоззрения. Отнести ли нам к подобным явлениям также и философию?

      На первый взгляд кажется, что ответ очевиден и он положительный. Однако на самом деле, если философию считать мировоззрением, то ответ будет отрицательным, так как при положительном ответе сразу возникает парадокс. Состоит он в следующем.

      Религия как явление, сама по себе не может быть мировоззрением. Но она призвана формировать у людей религиозное мировоззрение. Та же ситуация с наукой. Сама по себе, как явление, наука тоже не может быть мировоззрением, но она формирует у людей научное мировоззрение. Можно добавить сюда и такое явление как обыденная жизнь, которая сама по себе тоже не является мировоззрением, но которая тем не менее формирует у людей обыденное мировоззрение.

      То есть сами явления (жизнь, религия, наука) не могут быть мировоззрениями, но могут формировать мировоззрения. Это закономерность.

      Эту закономерность можно отразить в таблице, где будут указаны: сами явления; стремление познать эти явления (причастность к ним, действие); результат познания (степень причастности, мировоззрение).

      Явление

      Причастность к явлению

      Результат причастности

      Обыденность

      Обыденная