Греческие древности. Быт, право, государственность. Василий Васильевич Латышев

Читать онлайн.
Название Греческие древности. Быт, право, государственность
Автор произведения Василий Васильевич Латышев
Жанр История
Серия Античный мир
Издательство История
Год выпуска 1880
isbn 978-5-4484-7764-5



Скачать книгу

целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      В «Илиаде» имя эллинов означает только жителей небольшой фессалийской области, подвластной Ахиллу (Ил. II, 683). Вся Фессалия у Гомера называется πελασγικον Αργος.

      2

      Названия этих фил древние производили от трех мифических родоначальников, именно Гилла, сына Геракла, и Памфила и Димана, сыновей царя Эгимия.

      3

      Некоторые интересные данные о быте сельских общин Элиды и Аркадии в VI и V вв. до Р. X. находятся в надписях, найденных в Олимпии.

      4

      Впрочем, в нескольких стихах, в выражении καθ Ελλαδα και µεσον Αργος название 'Ελλας обозначает уже всю северную Грецию. В Ил. II, 530 выражением Πανελληνες και Αχαιοι обхватываются жители северной и южной Эллады, т. е. все греки.

      5

      Значение личной доблести для царя выражает ликийский царь Сарпедон в следующих словах:

      Нам, предводителям, между передних героев ликийских

      Должно стоять и в сраженьи пылающем первым сражаться.

      Пусть не единый про нас крепкобронный ликиянин скажет:

      Нет, не бесславные нами и царством ликийским пространным

      Правят цари: они насыщаются пищею тучной,

      Вина изящные, сладкие пьют, но зато их и сила

      Дивная: в битвах они пред ликийцами первые бьются!

(Ил. XII, 315–321, пер. Гнедича)

      6

      Жреческое значение царя было настолько важно, что даже впоследствии, с уничтожением царской власти, в некоторых республиках имя царя не исчезло, так как с ним было связано понятие об исполнителе известных религиозных обрядов; оно было перенесено на республиканских магистратов (так, в Афинах второй архонт назывался «βασιλευς»), за которыми и были оставлены обязанности, принадлежавшие прежде царю.

      7

      Для характеристики царского совета ср. Ил. II, 58–83 и IX, 1—78; Од. VIII, 1—45.

      8

      Слово δουλος у Гомера не встречается, ανδραποδον встречается только раз (Ил. VII, 475), δουλη два раза (Ил. III. 409; Од. IV, 12).

      9

      В одном месте «Илиады» (VI, 169) говорится, что аргосский царь Прет, желавший избавиться от Беллерофонта, послал его в Ликию к своему тестю со складною дощечкою, на которой написал (собственно «нацарапал») много пагубного (γραψας θυµοφθορα πολλα). Но это объясняют так, что на дощечке были символические изображения, а не буквы.

      10

      Титул βασιλευς, первоначально принадлежавший царю, как единственному повелителю народа, присваивается уже и геронтам, между которыми настоящий царь занимает только положение первого между равными (Од. I, 392; VIII,