Сами о себе. На рубеже тысячелетий. Евгений Крушельницкий

страна родная, и нету других забот». Человек, который мог прийти на помощь другу и не попросить за это никаких ответных услуг. Разумеется, этот идеал сильно отличался от реальности, но всё же он на неё влиял. <…> Советский человек был конформист по убеждениям, всегда делал то, что от него требуется, и развешивал плакаты «Решения очередного съезда КПСС – в жизнь!» <…>

      Мы все презирали людей, полуофициально денежных – официантов, таксистов, мясников, продавцов комиссионок. Это были люди несоветские. А мы, когда ездили в стройотряды, – мы были советские. Когда ломали горб за небольшие деньги – мы были советские.

      М. Веллер

      Много лет меня занимал вопрос: как получилось так, что культурные немцы озверели и начали травить людей в газовых камерах. Позднее дошло, что газовые камеры и печи Освенцима не намного менее гуманное средство массового уничтожения, чем вечная мерзлота ГУЛАГа. И только теперь, глядя на готовые 86%, я понял, что не так уж трудно довести до озверения массу быдла, которая сама этого желает.

      Культур-мультур, говорите. Чехов, говорите.

      Небо в алмазах, говорите…

      В. Воробьев

      Главная черта советского человека: он берёт, что дают – и доволен.

      М. Геллер

      Люди – это люди, к конформизму они готовы всегда; на Западе все привыкли жить в благополучии, не хотят переворотов – вот они и не наступают. <…>

      Это свойство не только наших людей, не опомнившихся от 70 лет коммунизма. Быть конформистом – это человечно, не думать своей головой – это человечно, молчать – это человечно. Дело не в этом, а в том, сколько людей составляют дрожжи общества, сколько в нём сумасшедших, способных на поступки, от которых даже конформисты начинают волноваться.

      Н. Горбаневская

      «Советский простой человек» – это человек государственный, то есть воспитывавшийся в системе тотальных институтов. <…> Поэтому он вынужден был приспосабливаться к этому государству, демонстрируя и зависимость от него, и лукавое сознание, когда государство было слишком требовательным по отношению к нему, он уходил, делал вид, что подчиняется. Татьяна Ивановна Заславская назвала это сознанием лукавого раба.

      Второе – это то, что было в самом начале проекта, новый человек, его представления о себе, как совершенно исключительном, превосходном, никогда не бывшем в человеке. Сегодня от него осталось лишь ощущение, что мы особенные, мы не похожие на всех других. Это отчасти сочетание такой спеси, с другой стороны, страхом перед сложным современным миром, склонность к изоляционизму и отказу от сравнения.

      Третья характеристика – это эгалитаризм, но не в западном смысле равенство прав и возможностей, а уравнительное сознание, требование, чтобы всем было роздано одинаково, пусть даже понемногу. Если разбирать дальнейшие характеристики, это сознание, где нормой является ощущение простоты, человеческой простоты, поскольку