Ах вот оно что! Дзен – это будильник, который пробуждает ото сна. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

начинаете медитировать над этим: «Какое твое первоначальное лицо?» Естественно, вам приходится отрицать все свои лица. На поверхность начнут выходить многие лица: лица из детства, когда вы были молоды, когда вы достигли среднего возраста, когда вы состарились, когда вы были здоровы, когда вы были больны… Всевозможные лица будут стоять в очереди. Они будут проходить перед вашими глазами, заявляя: «Я – первоначальное лицо». А вы должны продолжать отвергать.

      Когда все лица оказались отвергнуты и осталась только пустота, вы нашли первоначальное лицо. Пустота – это первоначальное лицо. Ноль – это предельный опыт. Ничто (или точнее – ни-что) и есть ваше первоначальное лицо.

      Еще один известный коан – «Звук хлопка одной ладони».

      Мастер говорит ученику:

      – Пойди и услышь звук хлопка одной ладони.

      Это уже явный абсурд. Одна ладонь не может хлопать, а без хлопка не может быть никакого звука. Мастер знает это, ученик знает это. Но ученик вынужден следовать…

      Он пытается услышать звук хлопка одной ладони. Ему на ум приходит множество звуков – поют птицы, журчит вода… Он тут же бросается к мастеру. Он говорит:

      – Я услышал его! Журчание воды – разве это не звук хлопка одной ладони?

      А мастер больно бьет его по голове и говорит:

      – Глупец! Иди назад, медитируй еще!

      Он продолжает медитировать, и ум продолжает предлагать новые ответы: «Звук ветра, раскачивающего сосны, конечно, это и есть ответ». Он так спешит! Все так спешат. В нетерпении он бросается к двери мастера, немного опасаясь, немного боясь, но, может быть, это и есть ответ…

      И даже до того, как он что-то произносит, мастер бьет его! Озадаченный, он заявляет:

      – Это уже слишком! Я не сказал ни единого слова, как я могу быть не прав? Почему вы бьете меня?

      Мастер отвечает:

      – Дело не в том, произнес ты что-то или нет. Ты пришел с ответом – это достаточное доказательство. Должно быть, ты не прав. Когда ты действительно найдешь, ты не придешь. В этом не будет необходимости. Я сам приду к тебе.

      Иногда проходят годы. Потом однажды это случается. Нет никакого ответа. Сначала ученик знал, что нет никакого ответа, но это было лишь интеллектуальным знанием. Теперь он знает из самого центра своего существа: «Никакого ответа нет!» Все ответы испарились.

      И один верный признак того, что все ответы испарились, – это когда вопрос тоже испаряется. Теперь он сидит в молчании, ничего не делая, даже не медитируя. Он забыл вопрос: «Как звучит хлопок одной ладони?» Его больше нет. Это чистое молчание.

      Есть способы… есть внутренние пути, которые существуют между мастером и учеником.

      И теперь мастер устремляется к ученику. Он стучится в его дверь. Он обнимает ученика и говорит:

      – Так это произошло? Это оно! Никакого ответа, никакого вопроса. Это оно. «Ах вот оно что!»

Второй вопрос:

      Ошо,

      я чувствую, что жизнь очень скучна.