Механизмы разума. Книга 2. Огненные круговороты человека. Геннадий Кривецков

долго духовно трудиться, чтобы прийти к Нему, то сегодня любое наше обращение тут же Его достигает. Говоря о внутреннем Боге, который должен снизойти в нас и начать внутри нас своё становление, используя обычного человека как «гусеницу», можно утверждать, что уже каждая Душа получила такую возможность развернуть внутреннего Бога внутри себя как психическое существо.

      – А я всё-таки сомневаюсь, что Бог есть внутри меня, ведь точных доказательств Его присутствия в человеке не существует, а значит сомнение в Нём никуда не уйдёт? Да, я и сам Его в себе не нахожу!

      …

      В своё время внутрь животного точно так же снизошёл разумный человек, только в непроявленном виде. Тогда Душа животного развернула его в себе. Далее он эволюционно проявился в нём, как бабочка из гусеницы, и стал материальным человеком. Сегодня, если мы говорим о новом виде, то его психическое существо [3] в непроявленном состоянии уже должно скрыто присутствовать внутри нас, как внутри гусеницы, уже существует латентная бабочка. Его скрытое существование уже даёт нам возможность говорить о реальности нового вида. Только он внутри нас ещё не материализовался и поэтому нам не виден.

      Наше утверждение наличия психического существа внутри нас, доказывает и наличие духовной силы, которая у него просто обязана быть. Её величина будет зависеть от его состояния и времени становления. Чем оно будет внутри нас более развитым, тем больше духовной силы мы будем иметь, и наоборот. Мы сегодня получаем новую цель нашей эволюционной деятельности, как взращивание внутри себя психического существа, которого мы называем новым внутренним существом человека.

      – Но обычные духовные искатели его где-то и как-то внутри себя находят? Они не смогут достичь Небес, не обладая достаточным уровнем духовной силы, ведь так?

      …

      Это означает, что психическое существо уже где-то внутри нас существует. Только оно одно внутри нас обладает духовной силой, всё ещё находясь в скрытом и свёрнутом виде.

      – Да откуда же тогда в нашем недалёком прошлом возникали святые и преподобные отцы, которые полностью переключались на духовность, ведь тогда ещё психического существа вроде бы не было?

      …

      Иссушая аскезой своё тело и обычный разум, они, в силу своих духовных способностей, делали их полупрозрачными. Это и позволяло им получать духовную силу Небес. Бог в них не спускался, а это они сами духовно поднимались к Нему. Но иссушив тело и разум, они уже не могли одновременно иметь духовную силу и жить в нашем обычном мире. Их жизненная сила тогда иссушается, что и прекращает их жизнь на планете. Они сами уходят к Богу на Небеса. Но тогда Божественного нисхождения в наш мир ещё не было.

      Сегодня их цель получения и использования духовной силы, ради себя и только для себя, не меняя ни человека, ни мира, отличается от нашей духовной цели. Теперь, когда Бог нисходит в человека, Он сам несёт нам духовную силу. Теперь мы можем использовать её