Кресение. Александр Шевцов (Андреев)

– это исходные искажения самой исты человека, воплощенной в его составе. Второй – насланное колдуном или просто другим человеком воздействие, то ли искажающее эту исту, то ли проявляющее уже имеющиеся в нем искажения.

      Последнее очень важно, потому что пути исцеления зависят от того, что было испорчено: иста человека или же всего лишь его самоощущение. Действительно испортить Первообраз совсем не так просто, как выявить уже имеющееся несовершенство.

      Современная медицина склонна считать, что все народные представления о порче говорят всего лишь о внушенных болезнях. Иначе говоря, никаких действительных порч нет. Но почему же страдали люди? Наверное, от собственной глупости.

      Но что будет, если попытаться отбросить все предрассудки – и народные, и научные – и попытаться просто описать действительность, насколько нам удается ее видеть? Мы определенно обнаружим нарушения телесного состава, доступные медицинскому излечению и вызванные различными причинами – от ранений до заболеваний внутренних органов. Причины их всех описаны наукой и, предположительно, излечиваются различными вещественными средствами, вроде ножей и химии.

      Но даже среди телесных болезней есть такие, которые народное врачевание убирало, а медицина – нет. Например, детские грыжи, которые бабушки убирают заговорами или сбрызгиванием с уголька. Этот пример хорош своей телесной очевидностью: вот есть грыжа, и медики говорят: только резать. Несем к бабушке, и грыжа исчезает, а медики разводят руками и подло молчат.

      Но стоит только бабушке так же заговором убрать стень, собачью сухотку, испуг или что-то подобное, как те же медики с той же подлостью начинают визжать: шарлатанство! Почему? Да потому что им нечего было пощупать руками. А почему же тогда они не визжат, когда их собратья лечат неврозы, стрессы и еще какие-то новые болезни, которые придумывают американцы?

      Ну, как вам это объяснить понятнее… За этими болезнями есть те, кто за них заступится – описания в книжках, сильные сообщества внутри науки и вообще – фармакологическая промышленность, которая ворочает ба-альшими деньгами… Бабушек травить проще.

      Однако, если ты настоящий исследователь, для поиска истины не требуется избыточных доказательств. Одного свидетельства против твоей теории должно быть достаточно. Достаточно не для того, чтобы ты от нее отрекся или признал неверной, но чтобы ты начал поиск. Если медицина хоть в одном случае разводит руками, но не начинает исследовать, она не наука, а сообщество, уютно присоседившееся к сытной кормушке. И ищет она не истину, а покой…

      Для нас же эти свидетельства достаточны, чтобы понять: говоря о человеке, народ видит его сложным образованием, состоящим из тела и духа. Состав этот далеко не прост. Не в том смысле, что в него входит много составляющих, а в том, что между этими составляющими вовсе не простые, вовсе не механические взаимодействия. Дух, душа, сознание, пара, жива и тель сращены между собой так, что бабушка, воздействуя на них словом и некоторыми движениями, заставляет изменяться тель.

      Я