Культурология: Дайджест №2 / 2009. Ирина Галинская

жизни своих героев, но, как бы наследуя моралите, представлял на сцене всю жизнь человеческую, но уже не в сокращенном (путь от колыбели до могилы герой моралите проходил стремительно) и не в символическом виде. Примером этому может служить «Акт о Калеандре и Неонилде», где жизнь многочисленных персонажей протекала на глазах зрителей.

      1

      Ярошевский М.Г. Когда Выготский и его школа появились в психологии // Ярошевский М.Г. Вопросы психологии. – М., 1996. – № 5. – С. 110–122.

      2

      https://c2n.me/3XJBbQm

      3

      Бескова И.А. Природа сновидений (эпистемологический аспект). – М., 2005. – 238 с.

      4

      Короткова А.В. Народный характер в прозе А. Платонова 1920–1930-х годов // Короткова А.В., Хафизова В.А. Андрей Платонов и Михаил Булгаков: Вопросы поэтики. – Нефтекамск, 2007. – С. 6–72.

      5

      Литературная энциклопедия терминов и понятий. – М., 2001. – С. 92.

      6

      Зверев А.М. Битники // Литературная энциклопедия терминов и понятий. – М., 2001. – С. 93.

      7

      Краткая литературная энциклопедия. – М., 1966. – Т. 3. – С. 501.

      8

      Краткая литературная энциклопедия. – М., 1971. – Т. 6. – С. 255.

      9

      Эпиграфика – вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся изучением древних надписей, находимых на каменных плитах, скалах, на металлических, глиняных и других изделиях // Словарь иностранных слов. – М., 1980. – С. 602.

      10

      Протоиерей Евгений Левченко. Значение учения святителя Феофана Затворника для развития представлений о самосознании // Социокультурные проблемы современной молодежи. – Новосибирск, 2007. – Ч. 2. – С. 435–439.

      11

      Софронова Л.А. Российский феатрон: Московский любительский театр XVIII в. – М., 2007. – 448 с.