Литературоведческий журнал №35 / 2014. Коллектив авторов

тех пор с обманутой душою

      Ко всем я недоверчив стал. (III, 40)

      Выражение «с обманутой душою» повторяется в поэме еще раз:

      Везде с обманутой душою

      Бродил один, как сирота,

      Не смея ввериться, как прежде,

      Все изменяющей надежде;

      Мир был чужой мне, жизнь пуста… (III, 43)

      Интересно это лермонтовское выражение «с обманутой душою». Кто обманывает Корсара? Не какой-то конкретный человек, а весь мир. Корсар обижен на такой миропорядок, при котором не сбываются лучшие надежды юности, при котором человек вынужден терять близких. Его разочарование носит глобальный характер: после смерти брата он в принципе не верит в возможность обретения счастья и гармонии.

      Характерно то, что забвения, спасения от пустоты жизни Корсар ищет на море, среди сражений и бурь:

      Желал я быть в боях жестоких,

      Желал я плыть в морях широких…

      <…> Нашед корсаров, с ними в море

      Хотел я плыть. Ах, думал я,

      Война, могила, но не горе,

      Быть может, встретят там меня. (III, 45–46)

      Важен в приведенном отрывке повторяющийся глагол «желал». Желание чего-то, что неинтересно другим людям, в чем жизнь почему-то отказала герою, к чему общественное устройство не позволяет стремиться, чего у героя нет возможности получить, – это желание можно назвать отличительной чертой «лермонтовских людей». Поэта привлекают люди неуспокоенные, ищущие, не удовлетворенные существующим положением вещей, стремящиеся к чему-то новому и верящие в возможность исполнения своих желаний.

      Когда б в покорности незнанья

      Нас жить Создатель осудил,

      Неисполнимые желанья

      Он в нашу душу б не вложил,

      Он не позволил бы стремиться

      К тому, что не должно свершиться,

      Он не позволил бы искать

      В себе и в мире совершенства,

      Когда б нам полного блаженства

      Не должно вечно было знать (I, 220), –

      напишет Лермонтов позже, в 1831 г. Важно и то, что исполнение своих желаний Корсар связывает с морем. Уже в этой юношеской поэме можно найти переклички с более поздними произведениями Лермонтова – стихотворением «Парус» (1832) и романом «Герой нашего времени» (1838–1840). Образ человека, ищущего покой среди бури, – один из самых ранних в творчестве Лермонтова и, по-видимому, один из самых важных, поскольку поэт не отказывается от него и в последующем творчестве.

      И.А. Киселёва связывает этот образ с христианской традицией: «Поиск единения со стихией – лейтмотив лермонтовского творчества, звучит он и в его знаменитом стихотворении “Парус”. <…> В буре в день Пятидесятницы действительно явлен покой, ибо послан Дух Утешитель.

      Еще аттические трагики сравнивали жизнь с плаванием, а в христианской культуре плавание на корабле мыслится как символ богопознания. <…> Образ плавания в бурном море связывали с путем преодоления страстей»8.

      Желанию Корсара (и других «лермонтовских людей») обрести покой в буре можно найти и психологическое объяснение. Будучи по натуре людьми деятельными, страстными,

8

Киселёва И.А. Онтология стихии в художественном мире М.Ю. Лермонтова // Вестник МГОУ. Серия «Философские науки». – 2011. – 4. – С. 74–78. – С. 75.