Каноны эволюции. Аскар Искендеров

N 978-5-4493-4665-0

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Введение

      Относительно внешнего мира и в том числе о климате у людей сложилось иждивенческое отношение и жизненная привычка, как к Alma mater, мы до сих пор не сумели оторвать ментальную пуповину от матери-природы. Первобытное мышление о божественном могуществе природы и ее бесконечных ресурсах еще прочно довлеет в нашем сознании, оно закреплено на подсознательном уровне в виде парадигмы и жизненного уклада.

      Поэтому в основных мировоззренческих вопросах (по отношению к климату) мы ничем не отличаемся от первобытных людей, мало отличаемся и от лесных племен, ныне живущих в тропических лесах Амазонии. «Дети природы», они и есть таковые, начали думать о среде обитания лишь тогда, когда люди из Запада занялись вырубкой тропических лесов и разрушением среды их обитания, это были акции в счет погашения государственных кредитов страны. Для обитателей лесов экономические санкции Запада стали подобным разрушению пчелиных улей, нужно крепко задуматься о легитимности, справедливости и целесообразности внутренних законов общества по отношению к природе. Евгений Ямбург (деятель просвещения) сказал бы: «Школа не стоит на Луне».

      Если принять во внимание, что в туземных племенах нет даже понятия о частной собственности, наооборот, им привычно и естественно делить среду обитания со всеми видами живых существ, для них экономические действия бизнес структур и наши законы покажутся дьявольским деянием, зловещее прямого убийства людей. Потому что представители цивилизованного мира, не задумываясь, слепо посягнули на жизненно важные «органы» планеты. Однако, тропические леса не только «легкие», они являются важнейшей частью всего климатического механизма планеты, об этом мы перестали говорить и рассматривать их в виде важнейшего научного вопроса.

      Кто прав, «культурные и благоразумные люди» или наивные обитатели тропиков, 100 лет назад данный вопрос решился бы в пользу богатства и силы, а в современной Бразилии экологическая проблема с тропическими лесами вызвала всенародное движение и мировой протест, в итоге все решилось в пользу природы и тропических лесов. Нужно заметить, мир и общественное сознание заметно меняются в лучшую сторону, во всем мире имеют место проблески альтернативного мышления и новые веяния относительно природы и климата. Но это лишь проблески, а в большинстве случаев имеют место популистские акции и самообман. Я хочу высказать мысль, что природу невозможно обмануть, потому что мы сами являемся частью природы, по нам всегда ударит другой конец занесенного для удара кнута или акции. Умение пользоваться кнутом – это искусство, иначе мы можем выбить себе глаз его концом.

      К этому вопросу можно подойти иначе, тропические леса это результат деятельности и саморазвития природы, они создавались в процессе эволюции за сотни миллионов лет, вырубая леса, мы на их месте выращиваем технические культуры, которые затем используем в виде топлива. В итоге тропические леса мы потратим на увеселительные прогулки и полудетские забавы, сжигая их в виде топлива для транспорта. При этом ни на минуту не задумаемся, что цветущую жизнь лесов, восстановить мы никогда не сможем, вырубая леса, мы губим и разрушаем механизм саморегуляции планеты созданный эволюцией за миллионы лет.

      Нужно признать простую и трудную правду, самые умные животные, в том числе и мы, не задаемся вопросами о нашем назначении в иерархии мировой эволюции и месте назначения в природе. В отличие от людей животным не нужно думать о назначении, они и так находятся на своем месте по факту рождения, все виды флоры и фауны существуют в полной гармонии между собой и с физическим миром. Во всем многообразии мира только люди в особенности мировая элита и наука еще не повернулись лицом к набирающим реактивную силу планетарным проблемам.

      По существу первозданная природа намного взрослее, умнее и культурнее нас, поэтому нам нужно учиться у нее, понять и освоить на практике каноны эволюции (простые и твердые правила) природы. Муравьеды, в Южной Америке каждый день обходят термитники, около каждого гнезда они задерживаются считанные и строго ограниченные минуты. Сломав небольшой угол термитника, муравьед лакомится и спешит к другому объекту, а муравьи (термиты) немедленно восстанавливают сломанную часть жилища. Со стороны кажется, что между хищником и жертвой существует юридический договор, потому что акция посещения по времени длится каждый раз одинаковое количество минут и секунд, в дополнение муравьед соблюдает месячный график обхода термитников. Кто культурнее и умнее, мы или дикая природа?

      Я здесь не призываю людей к возврату в первобытный образ жизни, нам нужно выбрать лишь золотую середину, мы как муравьеды должны рассчитать, насколько можно трогать и использовать природу, а это есть первая и безотлагательная задача науки. По своей сути мы хищнее самых хищных волков, мы питаемся и зерном и мясом, а еще нам нужны забавы для заполнения свободного времени. Свободное время нам дали достижения науки, а еще науки дали нам комфорт и безделие. Безделье противно нашей онтологической сущности, поэтому мы заполняем их играми