От воскрешения к вознесению. Книга 2. Бессмертие – привилегия богов. Виктор Зуду

в целях самоограничения и проявлять себя в знании абсолютной истины и жить по принципу: НЕ НАВРЕДИ!

      В Шамбале ответственность полностью заменила все структуры власти, которые присущи для материального мира.

      Каждый житель Шамбалы, в первую очередь, ответственен за свои мысли, слова и дела, но поймите, что в этом отношении ответственность формальна, потому что духовные люди контролируют свои мысли, слова и дела, а контроль возможен благодаря пробужденному сознанию.

      В истинно духовном мире нет негатива эмоций, мыслей, слов, дел, это просто исключено по определению, сутью самой духовности.

      Чтение мыслей и передача их на расстояние делает невозможным лицемерие, обман, двойные стандарты, ложь, лукавство, которые постоянно проявляются в мире простых смертных материалистов.

      Старейшина Шамбалы не обладает какой – либо властью и этот статус тоже формальный. Статус есть, а власти нет.

      Старейшина нужен для согласования некоторых общинных дел, касающихся ротаций в связи с готовностью общинника покинуть Шамбалу навсегда для дальнейшей себя реализации в глубинах Вечности и вечной жизни в качестве бессмертного.

      В материальном мире существует власть людей над людьми и эта властная иерархия хорошо прослеживается сверху до низу, и снизу до верху, но высшая власть людей всегда находится над властью и творит что вздумается, не неся, ни какой ответственности.

      В моей Шамбале нет государства и его надстроек с различными аппаратами насилия, принуждения, эксплуатации, навязывания, защиты, обороны, нападения, судов, прокуроров, исполнения наказания и т. д. Нет преступников и преступлений. Я это напрочь исключаю, опять же по определению и сути духовной жизни.

      Если всё эволюционирует, то можно допустить, что первобытный человек, эволюционируя, стал махровым материалистом, затем эволюционируя, становится духовной личностью. Из пещер перебрался в коттеджи и многоэтажки, затем снова ушел жить в пещеры и хижины. Но живет он в пещерах и хижинах как одухотворенная личность.

      Разница между первобытным человеком и современным материалистом не существенная. Оба типа остаются животными, притом хищниками —мясоедами.

      Духовный человек становится солнцеедом, а это уже разница существенная.

      В моей Шамбале нет причин, чтобы болели люди, значит нет никаких медицинских учреждений, аптек, лекарств и прочая в этом роде.

      Духовная жизнь людей исключает любую технократию, в которой отсутствуют промышленные предприятия, все виды транспорта и связи, коммуникации и по определению никто не попадет в транспортную, техногенную катастрофу, не облучится средствами связи и электричества, не погибнет от стихийных бедствий.

      В материальном мире с таким загромождением технических средств ответственность в отношении их эксплуатации нужна обязательно и вообще в отношении всей жизнедеятельности человека нужна без сомнения.

      Человеческий