Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна. Дирк Кемпер

      Примечания

      1

      Такой переход от образа мира к образу Я представляет собой доминирующую, хотя и не единственно возможную тенденцию эпохи. Картина мира могла приписываться, например, сообществу или языку.

      2

      Vgl. Discours IV, 1; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 52: «je pense, done je suis». – Principia I, 7: «Ego cogito, ergo sum».

      3

      К основополагающему значению августиновского учения о памяти ср. Taylor: Quellen des Selbst, S. 235–262. – Уже у Августина мы находим декартовский принцип «de omnibus dubitandum», как и предвосхищение формулы «cogito, ergo sum»; vgl. De trinitate X, 10, 14: «Тот, кто сомневается в этом по какой-либо иной причине, не может сомневаться ни в чем из этого: что он живет, вспоминает, понимает, желает, мыслит, знает, судит; ибо иначе он бы ни в чем не мог усомниться».

      4

      Discours IV, 2; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 53.

      5

      Тейлор (Taylor: Quellen des Selbst, S. 288) выдвигает это понятие в связи с анализом Локка.

      6

      Discours IV, 3; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 55 [54].

      7

      Discours I, 2; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 5.

      8

      Discours III, 5; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 45.

      9

      Discours II, 9; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 31.

      10

      Meditationes, praefatio; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, III, S. 14.

      11

      Discours V, 2; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 71.

      12

      Discours III, 4; Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 43.

      13

      Discours III, 15; III, 4 Descartes: Philosophische Schriften, hg. Specht, II, S. 45, 43.

      14

      KrV A 125; Kant: Werke, hg. Weischedel, II, S. 179.

      15

      Prolegomena § 38; Kant: Werke, hg. Weischedel, III, S. 191.

      16

      KrV A 694, В 722; Kant: Werke, hg. Weischedel, II, S. 599.

      17

      KrV А 696, В 724; Kant: Werke, hg. Weischedel, II, S. 600.

      18

      KrV А 695, В 723; Kant: Werke, hg. Weischedel, II, S. 600.

      19

      KrV A 697, В 725; Kant: Werke, hg. Weischedel, II, S. 601.

      20

      KrV A 697, В 725; Kant: Werke, hg. Weischedel, II, S. 601.

      21

      К понятию «эпоха модерна» ср. Kemper: Ästhetische Moderne als Makroepoche. – Vietta/Kemper: Einleitung. – Vietta: Ästhetik der Moderne.

      22

      См. ниже в разделе Теория внутреннего обязательства.

      23

      Понятие истины употребляется здесь в смысле теории соответствий как «adaequatio reram et intellectus».

      24

      Vgl. Weber: Wissenschaft als Beruf, S. 23.

      25

      Диагноз Вебера правилен, естественно, лишь в том случае, если за философией признается превосходство над религией откровения, что отвечает точке зрения протестантизма начиная со второй половины XVIII века.

      26

      Vgl. Luhmann: Gesellschaftsstruktur und Semantik.

      27

      Lesarten, WA IV, 2, S. 333: «[Scheinding] неотчетливо, возможно s». Иначе в новейших изданиях; vgl. DjG³ V, S. 24, и FA II, 1, S. 451 («Scheisdmg»).

      28

      An Herder, 12. Mai 1775; WA IV, 2, S. 262.

      29

      Wackenroder: HKAI, S. 225.

      30

      Schlegel: KFSAI, 2, S. 182 f.

      31

      WA I, 37, S. 182 f. – Гете И.-В. Собр. Соч.: В 10 т. М., 1980. Т. 10. С. 261. В дальнейшем при использовании уже имеющихся русских переводов из Гете ссылки на это издание даются в тексте с указанием тома и страницы, напр.: (10, 261).

      32

      Ср.