Фрейд. Принципы, идеи, судьба. Наталья Сердцева

бессознательного, и он действительно всесторонне исследовал и подробно описал скрытую часть души. Но был ли он первым исследователем этой таинственной составляющей нашего разума? Конечно, нет. Интерес к тому, что творится внутри человеческого ума, в его скрытых глубинах, существовал за много веков до рождения Фрейда. Еще древние индийские философы размышляли на эту тему и назвали «неразумную» часть души «праной». В ведических текстах «прана» определяется как то, что не осознается, но присутствует везде, в том числе и в разуме человека.

      Древнегреческие философы, в первую очередь Платон, тоже приходили к выводу, что человек осознает далеко не все происходящее в его уме. Учение Платона о «припоминании», описанное в его диалоге «Менон», гласит: знания о природе вещей есть в нашем разуме изначально, мы не узнаём новое, а вспоминаем. «Душа способна вспомнить то, что прежде ей было известно», – утверждал Платон.

Кумир юного Зигмунда

      В школьные годы Зигмунд Фрейд мечтал быть похожим на карфагенского полководца Ганнибала, положившего жизнь на то, чтобы отомстить римлянам за победу над своими земляками. Он тоже мечтал отомстить – всем, кто унижал и оскорблял евреев. Это желание особенно обострилось после безобразной сцены, свидетелем которой он стал. Подгулявший немец сорвал шляпу с его отца, бросил ее в грязь и закричал: «Ты, жид, убирайся отсюда!» Зигмунд надеялся, что отец даст отпор, но тот смиренно поднял шляпу и молча ушел. Как хотел тогда юный Зигмунд быть сильным и смелым, как Ганнибал! Он бы показал всем обидчикам!

      «…Фрейд, последний великий представитель рационализма Просвещения и первый, кто показал его ограниченность. Он осмелился прервать песни триумфа, которые распевал чистый интеллект. Фрейд показал, что разум – ценнейшее и человечнейшее из качеств человека – сам подвержен искажающему воздействию страстей…»

Эрих Фромм

      В юные годы Зигмунд был страстным любителем чтения, он каждый месяц прочитывал множество книг, от беллетристики до научных трудов и классиков античной литературы. Известно, что он особенно почитал Платона и много размышлял над его завораживающей теорией «припоминания». «Неужели в нашей голове действительно происходит тайная работа, которой мы даже не замечаем?» – задавался вопросом будущий ученый. Позже он займется этой проблемой вплотную.

      Но вернемся к философии. Как развивались идеи о бессознательной части ума в Новое время? Рене Декарт утверждал, что в психике не может быть никаких бессознательных процессов, все содержимое ума подчинено сознанию. Хотя Декарт и делит душу на высшую – разумную и низшую – чувствующую, он все же считает ее единым целым и не сомневается, что разум способен одержать верх над страстями. Декарту возражает Спиноза. Большую часть времени люди руководствуются не разумом, а эмоциями и страстями, убежден он. Три «аффекта» определяют наше поведение и составляют нашу сущность: желание, удовольствие и неудовольствие.

      И у Декарта, и у Спинозы были