Название | Добротолюбие. Том IV |
---|---|
Автор произведения | Отсутствует |
Жанр | Религиозные тексты |
Серия | Добротолюбие. В 5 томах |
Издательство | Религиозные тексты |
Год выпуска | 0 |
isbn | 978-5-91362-312-6 |
4) Труд ваш не долог, а воздаяние вечно; злострадание коротко, а радование присно; тягота привременна, а упокоение бесконечно. Там будете вы веселиться, где всех веселящихся жилище (Пс. 86, 7), откуда отбеже болезнь, печаль и воздыхание (Ис. 35, 10), где нет плача, а одна радость. Так напрасно ли вы течете? Всуе ли трудитесь? Отнюдь нет! Напротив, и разумно, и возвышенно, и дивно, и блаженно, и апостольски, и мученически, и отчески, и ангельски, и небесно, и Богоприятно – и вышли вы (из мира), и пришли (к нам), и родились у нас рождением духовным, и возросли, и ввоинились, и вооружились оружиями духовными, и поражаете амалекитов, аморреев, хананеев с другими племенами страстей. Вы оставили позади себя море мира (чрез отречение от него), перешли Иордан чрез просветительное и очистительное второе крещение в принятии схимы (ибо оно есть действенное покаяние), и отселе начинаете вступать в часть наследия своего, в землю, которую показал вам чрез обетование Свое неложный Бог наш, – в землю, текущую медом и млеком бессмертия и присноживотия. радуйтесь о сем, ликуйте и веселитесь, видя такое человеколюбие Божие. Пред очами нашими живот, пред лицом радость, у ног блаженство; приотворена дверь, – тецыте, да постигнете (1 Кор. 9, 24). Кто при этом может стоять в нерешимости? Кто не устремится и не станет стремиться все с большею и большею ревностию, стараясь упредить других в получении предлежащих сокровищ?
6.
1) Против похоти; ибо этим огнем огнь вечный возжигается; и смерть может застать на деле. – 2) Поткнувшись, вставайте, возненавидев грех и возлюбив благое. – 3) Бегать малых грехов, особенно празднословия; указуются предметы для бесед. [1, 7]
1) Мужайтеся и стойте доблестно против обходов диавольских, зная, что брань у нас не с плотию и кровию, а с невидимым и горьким гонителем нашим, сатаною, и под ним сущими отступническими силами. Итак, если на кого нападет помысл похотный, да не мятется он и не смущается; но молитвою, стенанием и слез излиянием да обращает его вспять и отбивается от него, воспоминая огнь оный (вечный) и то, что ныне возгорающееся в теле нашем жжение служит причиною возжжения и оного (вечного) пламени. Итак сколько бы раз в день ни нападал такой помысл, истребляйте его вконец, – и не будет нам осуждения. Если с похотию сею вместе совпадет и омрачение помыслов с чувством тяготы подвижничества, горе возведи око сердца своего и рассеки эту сеть диавола