Стихотворения. Осип Мандельштам

пред Его всегда багряным троном,

      Как теплый пар, легко поднявшись ввысь,

      Подобно раскаленным электронам,

      Мои частицы в золоте неслись.

      Мандельштам по-своему откликнется на эти стихи, его «государства жесткая порфира», существующая во времени историческом, есть прямая отсылка к «дикой порфире», в которую облеклась природа. Но куда большее влияние на Мандельштама оказало стихотворение Н.С. Гумилева, которое, в свою очередь, было репликой в диалоге с М.А. Зенкевичем, ведь автор предлагал собственный вариант общеакмеистской концепции. Это стихотворение «Шестое чувство». Отзвуки его есть и в стихах «Я по лесенке приставной…» и в одном из восьмистиший.

      Как мальчик, игры позабыв свои,

      Следит порой за девичьим купаньем

      И, ничего не зная о любви,

      Всё ж мучится таинственным желаньем;

      Как некогда в разросшихся хвощах

      Ревела от сознания бессилья

      Тварь скользкая, почуя на плечах

      Еще не появившиеся крылья, —

      Так век за веком – скоро ли, Господь? —

      Под скальпелем природы и искусства

      Кричит наш дух, изнемогает плоть,

      Рождая орган для шестого чувства.

      Имея в виду всю перспективу, открывающуюся при учете этой концепции, можно истолковать и слова Мандельштама, как-то сказавшего, что акмеизм – это «тоска по мировой культуре».

      У А.А. Ахматовой, и с каждым годом это становилось все яснее, человек представал в исторических обстоятельствах. У В.И. Нарбута центральное место занимало природное начало, недаром одна из книг его так и называлась «Плоть». Но это лишь части, фрагменты целого.

      И так уж вышло, что именно Мандельштам оказался самым последовательным акмеистом. Сменялись темы, менялась тональность стихов, а единство присутствовало.

      Мир был другим до появления человека. Это присутствие человека заставило все пойти иначе. Именно так следовало бы истолковать термин «адамизм» – второе название акмеизма. Мир после явленья на свет Адама. Он дает вещам названия. Расплата за это – мировые катаклизмы, грянувшие от того, что яблоко было сорвано.

      Мир начинался страшен и велик:

      Зеленой ночью папоротник черный,

      Пластами боли поднят большевик —

      Единый, продолжающий, бесспорный,

      Упорствующий, дышащий в стене.

      Привет тебе, скрепитель добровольный

      Трудящихся, твой каменноугольный

      Могучий мозг, гори, гори стране!

      В стихотворении 1935 года следует видеть не попытку Мандельштама приспособиться к обстоятельствам, покривить душой, а желание истолковать сегодняшний день, завершающий, увенчивающий старания истории и природы.

      Тут и заключалась проблема: сегодняшний день оказался неоднозначным, трудным для истолкования, а поэт был последователен. И до конца остался верен акмеизму. Расстрелян Н.С. Гумилев, совсем оставил литературу В.И. Нарбут, стал иначе писать стихи М.А. Зенкевич, А.А. Ахматова всегда находилась чуть в стороне от тех вопросов, о которых тут упоминается (ее темы – «личность» и «человеческая история»