Русские государи в любви и супружестве. Николай Шахмагонов

и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему (Христу). Иисус на это сказал: «Не для меня был глас сей, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин. 12: 28–31). Апостолы Иаков и Иоанн именуются в Евангелии «сыны грома».

      У славян дерево, посвященное грому-грозе, называется дуб. Отсюда слово «дубина». У сербов дуб до сих пор называется «громом». Понятно, откуда Л. Толстой взял выражение «Дубина народной войны».

      Далее В. Ерчак пишет: «Русские люди верили, что Архистратиг Михаил защищает нас от всяких басурман. В хронографе Досифея Топоркова 1512 года упоминается, как Архистратиг Михаил остановил Батыя за 100 верст до Новгорода: “Глаголют же, яко виде Михаила Архангела, стояща с оружием и возбраняюща ему”. И повернул Батый на Киев, а когда там увидел грозный образ над дверями церкви, сказал своим воинам, указывая на него перстом: “Этот мне запретил идти на Новгород”. В святоотеческой традиции Архангел Михаил именуется “Грозный Ангел” и “Грозный воевода”. Это он возглавил Небесное воинство против отпавших от Бога ангелов возгордившегося люцифера и победил их. Грозный Царь возглавил Христово воинство на Земле, по Архангельскому подобию, тоже для победы над ними. Себя Государь одновременно отождествлял и с Грозным Судией, который явится в Конце Времен, и с Архистратигом Михаилом…»

      Рождение наследника престола великого князя Иоанна Васильевича было величайшим событием, предвестником Грозовой эпохи. В Никоновской летописи говорится: «По всей Земли возрадовашася людие радостию неизреченною, и не токмо все Русское Царство, но и повсюду вси Православнии возрадовашася». Радость была не напрасной. Рожденный в грозу стал поистине Грозным царем, но грозным для изменников, для негодяев.

      И родилась молитва:

      «Радуйся, младенец Грозный, для врагов Христа рожденный;

      Радуйся, народом тако же с пеленок самых нареченный;

      Радуйся, молитвами старцев, и народа для Руси испрошенный;

      Радуйся, родителям и нам от Господа с грозою очищающей подаренный;

      Радуйся, ты Старцем Кассианом, Титом умом широким до рождения нареченный;

      Радуйся, в день Тита и Варфоломея Апостолов чудесно по пророчеству рожденный;

      Радуйся, Богом венчанный Царю наш Иоанне Грозный для всех врагов Христа и злом идущих против Веры Православной».

      Много лет спустя, в XIX веке, поэт Алексей Константинович Толстой написал:

      Как Ты рождался, гром ударил в небе,

      Весь день гремел при солнечном сиянье,

      И было так по всей Руси; и много

      Отшельников пришло из разных стран

      Предвозвестить тебе Твое величье

      И колыбель Твою благословить.

      «Царь, грозный для нечисти»! Это соответствует христианскому предназначению государя. Да, именно «на казнь злым, а добрым на милование» Самим Господом поставляется на власть Помазанник Божий, и именно эти слова услышал от своего