На острие Восточного вектора. Павел Шепчугов

с другими народами поражала и иностранных наблюдателей, обращавших внимание на отсутствие у русского человека чувства высокомерного превосходства по отношению к населению колонизируемых территорий, столь обычно свойственного западноевропейским переселенцам».

      «Когда русский мужик с волжских равнин располагается среди финских племен или татар Оби и Енисея, они не принимают его за завоевателя, но как единокровного брата, вернувшегося на землю отцов… В этом секрет силы России на востоке», – писал, например, француз Ланойе в 1879 г.

      Джордж Керзон, будущий министр иностранных дел Великобритании, проехав по среднеазиатским владениям России в конце XIX в., отмечал, что «Россия бесспорно обладает замечательным даром добиваться верности и даже дружбы тех, кого она подчинила силой… Русский братается в полном смысле слова. Он совершенно свободен от того преднамеренного вида превосходства и мрачного высокомерия, который в большей степени воспламеняет злобу, чем сама жестокость».

      Американский сенатор Бэверидж, проследовавший в 1901 г. через всю Сибирь, также увидел главную причину прочности позиций России на Востоке в том, что она присутствует там «в виде русского крестьянина», т. е. «самого русского народа», отличающегося, по мнению сенатора, тем от других наций, что он не проявляет «никакого оскорбительного способа обращения с расами, с которыми превосходно уживается». Бэверидж подметил у русского солдата «свойственную всем русским» «поразительную характерность» – способность «дружиться с народом», которого «победил».

      Историки отмечали и «отсутствие резкого социального различия между местным объясаченным населением и угнетенным русским», и отсутствие между ними «той резкой пропасти, которая отделяет… человека европейской культуры от дикаря».

      Русские всегда относились братски к народам, проживавшим на территории созданного государства, не нарушали национальные интересы и традиции этих народов. Они селились и обживали незанятые земли, находя общий язык с местными народами. Нам, россиянам, такое отношение кажется настолько само собой разумеющимся, что долгие столетия это даже и не обсуждалось, не было предметом «гордости», пропаганды. Однако в современных условиях, когда Запад завел уже речь, что «несправедливо, когда все богатства Сибири принадлежат только русским» (госсекретарь США Мадлен Олбрайт), было бы правильным провести один исторический экскурс. В упомянутой книге Игоря Шумейко есть удивительные факты:

      «В сравнении русского “завоевания” Сибири и Дальнего Востока и испано-португало-англо-голландского завоевания Америки соблюдено главное – равенство изначальных условий. В одну эпоху, в один и тот же XVI век, начались эти два великих исторических движения. В Америке и Сибири первопроходцы встретили представителей местных народов. Что важно, несмотря на огромные расстояния между континентами, народы эти этнически были родственны.

      И вот… на одном из двух