О Русах. Валерий Мазуров

с прибалтийскими славянами и могли спутать посольство русов при дворе Людовика I, поскольку еще Иордан отмечал, что славяне одинаковы по языку и обычаям.

      Г.З. Байер допустил ошибку в прочтении «Бертинских анналов». Определенного созвучия в словах sueonum и «шведы» для него и его последователей оказалось достаточно, чтобы объявить Рюрика скандинавом.

      Кроме того, в послании императора Феофила содержится еще одно опровержение предположения Байера, что народ «рос» – это шведы. В этом послании владетель народа «рос» назван хаканом. Такой титул в Византии использовался только по отношению к Хазарскому и Тюркскому каганатам и Руси. Он означал верховного владыку независимого государства, в состав которого входили и иные государственные или племенные формирования. По отношению к Руси титул «Русский хаган» использовался в византийских хрониках уже с VII в. (63). О том, что царь русов (Поднепровья) зовется «хакан» сообщает и арабский географ Ибн-Руст. Также и Абдаллах Ибн Хордабег пишет в 847 г. (то есть восьмью годами позже записи в «Бертинских анналах»), что у русов «есть царь, называемый хакан русов». На Руси титул «каган» соответствовал великому князю, поскольку были и иные князья. В договорах Руси с Византией упоминаются «светлые князья» и просто «князья», находящиеся «под рукой» великого князя. В «Слове о Законе и Благодати», написанном в 30-х годах XI в., киевский князь Владимир Святославич назван «великим каганом нашей земли». Титул «хакан» в ПВЛ применялся к Ярославу Мудрому и его сыновьям. Использование же в Византии титула «хакан» по отношению к скандинавским предводителям не отмечено.

      Представляется невероятным, что какой-либо из предводителей небольшого государственного формирования предков шведов (ярл или конунг, а их в будущей Швеции было несколько десятков) мог послать своих разведчиков в Константинополь, где они выдали бы себя за представителей народа «рус» с целью проникнуть ко двору Людовика I. Напомним, что шведского королевства еще не было. А в Византии к этому времени уже хорошо знали русов Причерноморья и Приазовья. Русы не только торговали и воевали с Византией, но в отдельных случаях были и ее союзниками. В столице Византии постоянно находились купцы русов. Об этом свидетельствуют византийские хроники. Да и разведка в Византии была поставлена неплохо. Поэтому в Константинополе не могли перепутать русов-славян с предками шведов.

      Да и не было необходимости предкам шведов посылать своих разведчиков таким кружным путем. У них давно были налажены контакты через Балтийское и Северное моря. Известно, что в 830 г. Бьерн – конунг свевов, проживавших в Средней Швеции (Свеаланд), послал посольство к Людовику с просьбой о присылке к нему священников для проповеди христианства. И Людовик Благочестивый послал к свевам епископа Ансгара, который вернулся через год, не достигнув особых успехов, однако первую церковь в Швеции в г. Бирки он построил. Время для христианизации шведов еще не пришло. Христианизация Швеции началась в начале XI в., после ее объединения