Карма, или Как изменить судьбу. Отсутствует

в различных мировых религиях часто бывают изложены в виде ступеней или шагов. Например, в суфизме существуют четыре шага к состоянию просветления, достижение последнего из которых выводит индивида на уровень приобщения к Божественной субстанции.

      Но вернемся к восьмеричному пути буддизма. Первый его шаг представляет собой правильное понимание, что душа человека находится в постоянной череде перерождений, единственным выходом из которой является достижение нирваны.

      Второй шаг данного пути – это правильное намерение. Оно состоит в верном истолковании своего положения (нахождение в круге перерождений). Следует захотеть освободиться от него.

      Третий шаг праведного пути буддизма – правильная речь. Он представляет собой проговаривание своего желания, чтобы остановить колесо перерождений.

      Четвертый шаг – правильное поведение. Действия, освобождающие от череды перерождений.

      Пятый шаг – правильная жизнь. Заключается в избрании образа жизни, который поможет индивиду достичь желанной цели – прекратить перерождения и достичь нирваны.

      Шестой шаг – правильное усилие, направленное на остановку перерождений, на выход из сансары.

      Седьмой шаг – правильное отношение. Состоит в осознании своего состояния; отношение к нему как ко временному, преходящему положению вещей. Путем выполнения определенных процедур будет изменено – и все уйдет в небытие.

      Восьмой шаг – сосредоточение на освобождении от череды перерождений, на выходе из сансары и достижении нирваны.

      Помимо этого, для достижения желаемого состояния буддизм предписывает избегание крайностей. Человек должен руководствоваться в своей жизни правилом «золотой середины».

      Такое отношение имеет очень древние корни. Впервые оно было сформулировано еще в VI в. до н. э. Мудрецы, размышлявшие об устройстве Вселенной, пришли к выводу, что космос и природа построены по принципу единства противоположностей, который достигается при помощи правила «золотой середины».

      Лао-цзы считал, что Дао, или, иначе говоря, путь человека, требует особой реализации в жизни каждого. Причем лучшим способом раскрытия Дао во внешнем мире является принцип У Вэй – недеяние. При этом не стоит стремиться к повышению эрудиции, изощренности – лучше вернуться к состоянию «младенца».

      И действительно, если мы присмотримся к тому, что происходит вокруг нас, то легко сможем увидеть и понять: все, что есть на Земле и в Космосе, стремится к достижению стабильного срединного состояния. Например, большое стремится к малому, высокое – к низкому, широкое – к узкому. Существует некий центр притяжения, к которому стремятся все вещества, все предметы, в том числе и планеты.

      Подобная точка зрения, осмысленная только теоретически (так как в ту пору еще не было в достаточной степени развитых технических средств, для того чтобы увидеть, что представляет собой Вселенная), привела, с одной стороны, к возникновению идеи о существовании