Покаяние и исповедь. Таинство милосердия Божия. иеромонах Василий Лавриот

      Имею желание немного побеседовать с тобой. Хочу предложить тебе важную тему, от которой зависит не только земное счастье и благополучие, но и вечное спасение человека. Тема эта – святое Таинство Покаяния, или исповедь.

      Занимала ли когда-нибудь она твою мысль, читал ли ты что-нибудь относительно нее или обсуждал с кем-либо, не знаю. Но попрошу тебя: изучи внимательно страницы этой книжечки, не пренебреги ею, не выпусти из рук твоих до тех пор, пока не дойдешь до последнего слова. Ты постигнешь тогда важность и значимость предмета, подробно ознакомившись с тем, что необходимо сделать, чтобы спастись.

      О важности нашего спасения неоднократно говорится в Священном Писании. Не буду здесь приводить тебе все относящиеся к нему места, чтобы не утомить тебя, ограничусь лишь словами Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: Кая бо польза человеку, ащемир весь приобрящет, душу же свою отщетит; или что даст человек измену за душу свою? (Мф. 16, 26).

      Итак, наша душа драгоценнее всего, потому что она вечна и бессмертна, тогда как все вещи мира сего временны и тленны. Стало быть, нашей основной заботой должно быть спасение души.

      Ты спросишь: «Кто угрожает нашему спасению?». Отвечу тебе: «Грех, в чем уверяет нас неложное слово Божие; многоразличные страсти, которые как червь-древоточец пожирают душевный организм, отравляют жизнь и подвергают ее настоящему мучению, лишая нас радости, счастья и вечного блаженства с Богом».

      Каким же образом можно исцелиться от губительных микробов греха? Где найти действенное средство для отсечения страстей? На эти вопросы отвечает Священное Писание, учение Церкви и жизнь святых людей, всеми силами боровшихся против греха и страстей и угодивших Богу своей добродетельной жизнью. Священное Писание, Церковь Христова и святые удостоверяют нас, что противоядием от греха и страстей является не что иное, как святое Таинство Покаяния, очистительная баня души, второе крещение. Если человек искренне покается и поисповедуется во всех своих грехах духовному отцу, тогда разрушается губительное действие греха и душа человеческая обретает путь своего исцеления. Она омывается и очищается от мерзости греха и зла и одновременно укрепляется в доброделании Божественной благодатью, другими словами – спасается.