Просторнее неба, величественней пустоты. Кто ты на самом деле. Муджи

той женщине, у которой возникали проблемы с молитвой, я рекомендовал обратить внимание на того, кто воспринимает ослабление чувства единения и возрастание чувства двойственности, когда она молится. Что наблюдает за подобными колебаниями? Каковы его размеры, и кто может измерить это? Такой взгляд на эти вещи лежит в основе самоисследования.

      Сохраняй внутреннюю тишину и просто наблюдай. И ты увидишь, что наблюдающий – это ты. Но не ты в качестве эго. Эго тоже может наблюдать, но оно наблюдает с заинтересованностью. Когда ты видишь это, открывается более глубокое пространство, и ты оказываешься в поле чистого свидетельствования. Это ты, сознание «Я есть», свидетельствуешь всё появляющееся, в том числе наблюдаешь, как возникает эго и возрастает ощущение двойственности. Ты видишь, что это всего лишь движения и что они мимолетны. И если ты не будешь слишком о них заботиться, они даже не будут восприниматься тобой как нечто реальное.

      До тех пор (и если) ум не говорит, что нечто случилось, нет ничего такого, что ощущается как случившееся. Когда мы наделяем психологический ум силой, придавая ему значение, он шантажирует нас, и мы страдаем от его тирании. Это выглядит так, как если бы определенная нация продавала оружие своим врагам. Однако даже это – только кажется. Это не истинно. На самом деле это Ты определяешь, имеет ли силу тот или иной феномен или нет. Ум в своем психологическом аспекте не может шантажировать Тебя истинного. Он может шантажировать только идею, которая у тебя есть о том, кто ты.

      Итак, если ты чувствуешь склонность к самоисследованию, тогда оставь в стороне свои любимые концепции и просто исследуй. Если же ты чувствуешь тягу к молитве, то молись. Но не думай, что это взаимоисключающие подходы. Не цепляйся ни за какие идеи или высказывания. Не будь односторонним! Просто следуй указаниям и посмотри, что получится. Не нужно говорить: «О’кей, я верю в этот метод, а не в тот метод». Цель здесь – не поверить, но пойти в пространство за пределами верований, в совершенное понимание. Впрочем, если верование помогает сломать надстройку отождествления с эго, оно тоже сослужит хорошую службу. Мудрые держат свой ум открытым, пока понимание не придет к ним естественно, без усилий.

      Путь сердца к истине

      Любая духовная практика, или садхана, должна проистекать из подлинного внутреннего движения, а не из какой-либо проекции ума вроде желания чего-то достичь или извлечь некую личную выгоду. Садхану не следует делать механически.

      Некоторые духовные практики требуют много времени и очень сложны, в то время как другие – например, самоисследование, – ведут прямо к цели и не предусматривают никаких отсрочек. Для разных темпераментов, присущих тем, кто ищет Истину, подходят разные практики. Некоторые искатели получают удовольствие от духовного пути, но в тайне, вероятно, боятся достичь пункта назначения. Другие же устали от практик и просто хотят найти Истину. Отношение этих последних таково, что они не приемлют больше никаких отсрочек, для них жизненно необходимо удовлетворить свое желание.