Император Николай II. Человек и монарх. Петр Мультатули

любимой Принцессы Алисы»{408}. Как только она пересекла границу Российской Империи, то направила своему Жениху телеграмму, в которой извещала о своей готовности принять Православие. Для Цесаревича это было радостным известием, которые были столь редки в те тяжелые осенние дни 1894 года. 8 октября Наследник писал в дневнике: «Получил чудную телеграмму от милой дорогой Аликс уже из России о том, что она желала бы миропомазаться по приезде – это меня тронуло и поразило до того, что я ничего долго сообразить не мог!»{409} Цесаревич был поражен той внезапностью, с какой Аликс согласилась перейти в Православие, если учесть, что ещё несколько недель назад она выражала сомнение в необходимости быстрой смены религии. Тем более что у нее был пример старшей сестры Эллы, которая приняла Православие лишь спустя семь лет после венчания с Великим Князем Сергеем Александровичем. 9 октября Николай Александрович сообщил отцу Иоанну Янышеву, что Аликс «после борьбы переходит в Православие с убеждением»{410}. Один из авторов воспоминаний об Императрице Александре Феодоровне писал: «Государыня приняла Православие, его заветы со всем пылом молодой религиозной души, без малейшего ханжества, нигде публично не подчёркивая своей искренней любви к обрядности и сущности нового для нее понимая учения Христа. Она вся отдалась ему, увлекшись скрытым духовным содержанием нашей религии. Она действительно сделалась православной и по духу, и по мысли»{411}.

      8 октября в Ливадию прибыла королева эллинов Ольга Константиновна{412} и Великая Княгиня Александра Иосифовна{413}. По инициативе последней в Ливадию был доставлен известный на всю Россию протоиерей Иоанн Сергиев, которого в народе называли Иоанн Кронштадтский{414}. По молитвам этого священника происходили великие чудеса, в том числе и исцеления смертельно болящих. Однако в высшем обществе к отцу Иоанну было неоднозначное отношение, а многие его просто недолюбливали. Лейб-хирург Вельяминов в своих мемуарах утверждал, что Иоанна Кронштадтского якобы недолюбливал и сам Александр III: «Я думаю, что Государь подозревал у отца Иоанна желание выдвинуться и бить на популярность, а “популярничание” Государь ненавидел и искренно презирал»{415}.

      Эти же настроения чувствуются и в воспоминаниях графа С. Д. Шереметева: «Когда перед смертью Александра III явился отец Иоанн в качестве исполнителя “Мессии”, могли подумать, что нужна была нравственная поддержка умирающему; но когда они встретились лицом к лицу, тогда отец Иоанн понял свое недомыслие. Я видел его выходящим от Царя, он был подавлен неожиданным величием праведника и, казалось, сам почерпнул назидание»{416}.

      Эти воспоминания лишь свидетельствуют о том, что их авторы ничего не понимали ни в праведном Иоанне Кронштадтском, ни в отношении к нему Императора Александра III.

      8 октября отец Иоанн Кронштадтский отслужил в Ливадийской церкви литургию

408

Кинг Г. Императрица Александра Федоровна. Биография. М.: Захаров, 2000. С. 86.

409

Дневник Цесаревича Николая Александровича за 1894 г. Запись за 8 октября // Дневники Императора Николая II. Т. 1. С. 119.

410

Последние дни Императора. Из дневника А. Е. Комаровской // Московский журнал. 1998. № 7.

411

Скорбный Ангел. С. 77.

412

Королева эллинов Ольга (1851–1926), до замужества Великая Княгиня Ольга Константиновна, приходилась двоюродной сестрой Императору Александру III.

413

Великая Княгиня Александра Иосифовна (1830–1911), вдова Великого Князя Константина Николаевича.

414

Правительственный Вестник. 12/24 октября 1894 г. № 221.

415

Вельяминов Н. А. Воспоминания об Императоре Александре III // Российский архив. Т. V. С. 305.

416

Шереметев С. Д. Мемуары // Александр Третий. Воспоминания. Дневники. Письма. С. 338.