История русского народа в XX веке. Олег Платонов

      151

      Людендорф Э. Мои воспоминания о войне 1914–1918 гг. Т. 2. С. 221.

      152

      Егоров Н. Территория прибалтийских республик – неотъемлемая часть России. Русский Вестник. 18–25. 3. 1992.

      153

      Позднее М. С. Грушевский бежал в немецком обозе в Австрию, создав там на австрийские деньги антирусский идеологический центр «Украинского самостийничества».

      154

      Борман А. Москва – 1918. Русское прошлое. 1991. Кн. 1. С. 125–126.

      155

      Надинский П.Н. Очерки по истории Крыма. Ч.2. Симферополь, 1957. С. 192.

      156

      Цит. по: Независимая газета. 3.9.1994.

      157

      Борман А. Указ. соч. С. 117. Автор пишет также, что если бы в Москве существовала организованная группа людей, то можно было бы извне, а главное, проникнув в советские учреждения, изнутри взорвать большевиков.

      158

      Позднее, осенью 1918 года, эсеры организовали еще один заговор и убили фельдмаршала Эйхгорна, главнокомандующего немецкими войсками в Малороссии. Этот шаг, спланированный проантантовски настроенным масонским руководством партии эсеров, не принес пользы, а только вызвал волну немецких репрессий против русского населения.

      159

      Гиппиус З.Н. Петербургские дневники, 1914–1919. М., 1991. С. 216.

      160

      Принадлежность к масонству этих двух лиц следует из секретной записки французской спецслужбы «Сюрте Женераль», хранящейся в Особом Архиве.

      161

      Сталин, по некоторым сведениям, не поддержал это решение. Как пишет С. Берия, ссылаясь на рассказы своего отца: «Разговоры, помню, были такие: самого Царя, может, и, следовало в той обстановке расстрелять, но уже остальных, включая детей, абсолютно никакой необходимости казнить не было. Во всяком случае, Сталин так считал. Ленин, повторяю, настоял на расстреле…» (Берия С. Мой отец Лаврентий Берия. М., 1994. С. 314).

      162

      Аверкий (Таушев), архиепископ. Современность в свете Слова Божия: Слова и речи. Джорданвилль. Т.III. С. 300.

      163

      Россия перед вторым пришествием. М., 1994. С. 196.

      164

      Цит. по: Россия перед вторым пришествием. С. 197.

      165

      Революция и церковь. 1919. № 1.

      166

      Новые мученики российские. Составил М. Польских. Джорданвилль, 1949. Т. 1. С. 263–264.

      167

      В отношении к Троцкому и его соратникам у многих русских людей было одинаковое чувство физиологической брезгливости. Это чувство замечательно выразил К. Чуковский, который записал в своем дневнике: «Я ненавижу их фразерство, их позерство, их жестикуляцию, их патетику. Самый их вождь был для меня всегда эстетически невыносим: шевелюра, узкая бородка, дешевый провинциальный демонизм. Смесь Мефистофеля и помощника присяжного поверенного. Что-то есть в нем от Керенского. У меня к нему отвращение физиологическое» (Чуковский К. Дневник, 1930-1969. М., 1994. С. 76.).

      168

      Троцкий Л. Терроризм и коммунизм. М., 1920.

      169

      Троцкий