Название | Походы Александра Македонского |
---|---|
Автор произведения | Михаил Елисеев |
Жанр | Биографии и Мемуары |
Серия | Античный мир |
Издательство | Биографии и Мемуары |
Год выпуска | 2017 |
isbn | 978-5-4444-9276-5 |
Скорее всего, обе эти версии имели место быть, т. к. одна другой не противоречат. Но как бы там не было, семья Александра вновь собралась в Македонии. Филипп затеял грандиозные торжества по случаю свадебной церемонии своей дочери и царя Эпира, по окончании которых планировал выступить в поход против персов. Македонский корпус под командованием полководцев Пармениона и Аттала, дяди царицы Клеопатры, уже высадился в Малой Азии и вёл боевые действия против персидских войск. Время поджимало, но Филипп твёрдо решил сначала провести торжественное мероприятие, которое он планировал превратить в большое политическое шоу, и лишь потом идти на войну. Свадьба состоялась, но в поход царь Македонии так и не выступил – боги распорядились иначе.
Жертвоприношение
За смертью далеко ходить не надо.
Как свидетельствует Павсаний, незадолго до смерти Филипп II получил следующее предсказание: «Бык увенчан; конец его близок, и есть совершитель» (VIII,7). Естественно, что царь истолковал данное пророчество так, как было выгодно ему, подразумевая под жертвенным быком державу Ахеменидов. Базилевс даже на миг не допускал, что этим быком является он сам. Македонское царство стараниями Филиппа находилось на вершине могущества, а он сам – на пике славы и успеха. Царь достиг всего, к чему стремился, и теперь приступал к осуществлению главного дела своей жизни: походу на восток. Как только закончится свадьба дочери, базилевс планировал уехать в войска.
Свадьба была грандиозной, гости съехались со всей Греции в невиданном количестве. Но Филипп не был бы Филиппом, если бы не вложил в это мероприятие политический подтекст. Базилевс собирался предстать перед эллинами совсем другим человеком, любезным и обходительным, который полностью соответствует высокой должности стратега-автократора в войне против Персии. А не тем пьяным сатиром, о чьих непотребных выходках во время застолий ходят байки по всей Элладе.
Свадьбу царь объединил с жертвоприношениями олимпийским богам, внеся в торжества религиозный оттенок. Также он решил устроить роскошные состязания в честь муз, чем привлёк ещё больше гостей. Получилось, что одновременно со свадьбой дочери Филипп устроил религиозный праздник и состязания. Выбор для гостей был богат. Не хочешь на свадьбу – приезжай и почти богов; если безбожник – гуляй на свадьбе, а если ни туда и ни сюда, то иди и насладись состязаниями.
Все античные авторы, рассказывающие об этих событиях, отмечали огромное количество народа, съехавшегося в Эги[19], древнюю столицу Македонии.
19
Современная Вергина.