.

твердое сердце в круге ее совершенном,

      Мнение смертного люда, в котором нет истинной правды.

* * *

      Так расскажу я тебе (внимательно слушай слово),

      Можно представить тебе, какие пути изысканья.

      Первый путь: есть бытие, а небытия вовсе нету:

      Здесь достоверности путь, и к истине он приближает.

      Путь же: есть небытие, небытие неизбежно,

      Пусть этот знанья не даст. Тебе я о том объявляю.

      Небытия ни познать (непостижимо) не сможешь,

      ни в слове выразить.

      … Одно существует

      Лишь бытие, а ничто не существует. Обдумай

      Это – ты избежишь дурного пути изысканья,

      Также второго пути, что измышляют надежды,

      Люди о двух головах. Беспомощно ум их блуждает.

      Бродят они наугад, глухие и вместе слепые.

      Вздорный народ! Бытие и небытие тем же самым

      И не тем же самым зовут. И путь во всем видят обратный.

* * *

      Одно и то же есть мысль и бытие.

* * *

      Не возникает оно [бытие] и не подчиняется смерти.

      Цельное все, без конца.

      Не движется и однородно.

      Не было в прошлом оно, не будет, но все – в настоящем.

      Без перерыва, одно. Ему ль разыщешь начало? Как и откуда расти?

      Есть же последний предел, и все бытие отовсюду

      Замкнуто, массе равно вполне совершенного шара

      с правильным центром внутри».

[6, с. 39–40]

      Зенон

      (родился в конце VI – начале V в. до н. э., более точные даты жизни неизвестны)

      Зенон – коренной элеец, он родился в Элее и всю жизнь прожил в этом городе, если не считать уже упоминавшегося путешествия вместе с Парменидом в Афины. Был учеником Парменида и не вызывает сомнения, что заменил Парменида после смерти в школе элеатов.

      Сторонник аристократии, активно участвовал в политической жизни города. О нем говорили как о человеке отважном: при подготовке свержения тирана Зенон, будучи лишенным этим тираном свободы, выступил с обвинениями в его адрес. Когда сторонники тирана Диомедона допрашивали Зенона о его соратниках и путях транспортировки оружия, Зенон назвал в качестве «соратников» всех приятелей тирана, чтобы убедить последнего, что все его покинули. Далее Зенон имитировал, что хочет поведать тирану какую-то тайную информацию по секрету, на ухо, между тем схватил тирана за ухо зубами и не отпускал его до тех пор, пока сам не упал под ударами охраны.

      Вероятно, Зенон является автором одного философского произведения, которое было написано в довольно молодом возрасте. Об этом писал Платон в диалоге «Парменид».

      Зенон не ставил перед собой задачу достичь нового философского знания, а предпринял попытку защитить учение своего учителя от нападок на его произведение и взгляды со стороны оппонентов. Платон в диалоге «Парменид» описывает, как Зенон оценил свое собственное произведение. Обращаясь к Сократу, который