Название | Изучение «Другого» в зaпaдной историогрaфии: история вопросa и современные подходы |
---|---|
Автор произведения | Светлана Хaутaлa |
Жанр | Зарубежная образовательная литература |
Серия | |
Издательство | Зарубежная образовательная литература |
Год выпуска | 2017 |
isbn | 978-601-04-2170-7 |
20
Caroline Humphrey and David Sneath.The End of Nomadism?Society, State and the Environment in Inner Asia.Durham, 1999. Р. 1, Цит. поСергей Ушакин, «О людях пути: номадизм сегодня». − AbImperio, 2 (2012). − С. 65.
21
Owen Lattimore,Inner Asian Frontiers of China. − New York: American Geographical Society, 1940.
22
E.R. Leach,Rethinking Anthropology. − London 1961. − P. 2.
23
Douglas L. Johnson,The nature of nomadism: a comparative study of pastoral migrations in southwestern Asia and northern Africa. − Chicago: Dept. of Geography, 1969. −P. 165 – 170.
24
Neville Dyson-Hudson,Perspectives on nomadism, 1972. − P. 7.
25
Philip Salzman, "Is 'Nomadism' a Useful Concept?" // Nomadic People. − 6 (1980). − P. 2.
26
Jeffrey Kaufmann, «The Sediment of Nomadism,» History in Africa 36 (2009). − P. 246.
27
Rosi Braidotti,«Introduction» // Braidotti. Nomadic Theory. The Portable Rosi Braidotti, New York: Columbia University Press, 2011. − Р. 14, цитируетсяпоСергею Ушакину, «Олюдяхпути: номадизмсегодня», AbImperio, 2 (2012). − С. 66.
28
Vilém Flusser, «Nomads» // V. Flusser, The Freedom of the Migrant. Objections to Nationalism, University of Illinois Press, 2003.− Р. 46.
29
СергейУшакин, "Олюдяхпути: номадизмсегодня", AbImperio, 2 (2012). − С. 65-66.
30
Тайлор Э.Б. Первобытнаякультура.М.: Издательства политической культуры, 1989. − С. 573.
31
ФрэзерДж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии: в 2 т. Т. 1: Гл. I-XXX1X / пер. с англ. М.К. Рыклина. − М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001. − С. 8.
32
Н.В. Брагинская, «Послесловие к первому изданию» // О. М. Фрейденберг, Миф и литература древности. – Москва, 1997, С. 741.
33
Перевод А.Н. Егунова по изд.: Платон. Сочинения в 4 тт./под общей редакцией А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса и А.А. Тахо-Годи// Серия «Философское наследие». 1990-1994.
34
Cp. Всадники − гр. Ἱππεῖς, лат. эквиты (лат. equites, от лат. equus, «конь») − Ры́царь (<– польск. rусеrz, от нем. Ritter, Ре́йтар (нем. Reiter− «всадник») − «всадник»; лат. miles, caballarius, фр. chevalier шевалье́ − «едущийналошади», англ. knight, итал. cavaliere).
35
Результaты этого исследовaния легли в основу лекций, читaвшихся мною в Хельсинки, в Венеции (нa коллоквиуме пaмяти Мaнфредо Тaфури), в Пизе, в Мaaстрихте и в Сaнтa-Монике (в Центре им. Гетти). Блaгодaрю Перри Aндерсонa, Янa Бреммерa и Фрaнческо Орлaндо зa их сообрaжения; Джонa Эллиоттa – зa то, что он укaзaл мне нa текст Гевaры; Пьерa Чезaре Бори – зa его помощь; и учaстников семинaрa, который я вел в 1995 году в Центре им. Гетти в кaчестве приглaшенного исследовaтеля, – зa их критические зaмечaния. – К.Г.
36
Тацит. Жизнеописание Юлия Агриколы, § 30 // Тацит. Соч.: в 2-х т. Т. 1. / пер. А.С. Бобовича; под ред. М.Е. Сергеенко − СПб., 1993. − С. 328 (Примеч. перев.).