Философия. Краткий курс. Коллектив авторов

Читать онлайн.
Название Философия. Краткий курс
Автор произведения Коллектив авторов
Жанр Учебная литература
Серия Скорая помощь студенту. Краткий курс
Издательство Учебная литература
Год выпуска 2016
isbn 978-5-386-08957-3, 978-5-409-00862-8



Скачать книгу

цивилизацию и не вопреки ей, а вне ее. Поэтому все принципы естественности имеют отрицание «не»: недеяние, недвижение, неслужение, неучение, неговорение, неименование, неборение, ненасилие, незнание и т. д. По замыслу Лао-цзы, человек обращается к естеству, и естество приходит само. Для этого нужно только одно: чтобы человек восстановил в себе телесную, духовную и идеальную триады инь – цзы – ян, и тогда духовное Дао возвратит каждого и всех вместе к эмбриональным истокам естества.

      3. Вторым ведущим направлением древнекитайской философии является конфуцианство. Оно представлено трудами Конфуция (551–479 до н. э.) и его учеников.

      Конфуцианство базируется на янской составляющей Дао и представляет его мыслительную парадигму. В противоположность даосизму конфуцианство обращено в будущее, его идеалом является сильное государство и богатое общество. Действующим и размышляющим субъектом конфуцианства является благородный человек, в задачи которого входят генерация Дао, управление государством и воспитание подданных.

      Конфуций также негативно оценивал состояние современной ему Поднебесной. Для преодоления кризиса необходимо через общество «малого процветания» прийти к «великому процветанию», что должно быть достигнуто развитием цивилизационных начал. Путеводными нитями на этом пути должны стать человеколюбие и долг. Поднебесная считается одной семьей, все ее звенья должны быть скреплены отношениями сыновней почтительности и отцовской любви. Посредством этих отношений благородный человек порождает новое цивилизационное Дао. Связи между социальными верхами и низами определяются ритуалами, скрепляются доверием и почитанием предков. Для придания государственной системе устойчивости и постоянства она должна следовать циклам природного космоса.

      4. Одна из основных проблем конфуцианства – проблема духовного качества природы человека. Сам Конфуций уклонялся от ответа на этот вопрос. Среди его учеников бытовали противоположные мнения: Мэнцзы считал, что природа человека добра; Сюнъцзы, напротив, полагал ее злой, но подлежащей исправлению нормами ритуала и долга.

      Древние даосизм и конфуцианство оказали определяющее влияние на всю китайскую культуру. В модифицированном виде они существуют и сегодня.

      7. Историко-культурные предпосылки формирования философии в Древней Греции

      1. Эллинская философия, как и вся древнегреческая цивилизация, представляет собой уникальное явление. Подобно тому как греческие полисы являлись особым типом цивилизации, так и философское творчество эллинов стало первой самостоятельной философией, быстро освободившейся от влияния мифа и ритуала.

      Греческая философская традиция послужила основой позднейшей западноевропейской философии.

      2. Государственное устройство Древней Греции имело полисный характер. Города-государства (полисы), как правило, были разделены горами или морем, что обусловило их экономическую и политическую независимость.

      В