Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 19. Наталья Степанова

гром и молнию).

      В старину привораживали с помощью семечек, конфет и пряников, которыми парни на посиделках одаривали своих зазноб.

      Присуха на питье и еду иначе называлась окормом. Вы, верно, не раз слышали выражение «окормили и опоили», так вот это именно то, о чем я сейчас пишу.

      Как снимается окорм с человека, я напишу ниже, а пока разъясню, как правильно присушить любимого с помощью еды и питья.

      Заговаривают еду и питье заранее, до того, как встретятся с любимым человеком. Для этого левую руку держите над угощением, которое вы собираетесь заговорить. Правой рукой перекреститесь и тут же скажите:

      Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

      Говорю я, раба Божья (имя), тридевять слов,

      Тридевять грехов, тридевять молитв.

      Как вода из земли через камни идет-пробивается,

      Так и мои слова через эту снедь

      Проливаются и пробиваются,

      Ложатся на них кольцом, крестом, буйной силой

      Отныне, до века, во веки веков. Аминь.

      На море-на окияне,

      На острове Буяне, стоит стол-престол,

      За столом сидит старик зол и гол.

      Видны его белые кости, видна его болесть,

      Хочет тот старик пить и есть.

      Милее ему нет хлеба-соли,

      В животе у него нет ничего, кроме боли.

      Плачет он, загибается,

      Руками за съестное хватается,

      Пить и есть просит, умоляет,

      За то даже свою душу предлагает.

      Так бы и меня раб Божий (имя)

      Любил, страдал, сна-продыху не знал.

      Как люди не могут жить без еды,

      Как не могут жить без воды,

      Так бы и ты, раб Божий (имя),

      Не смог без меня жить и быть.

      Я тебе еда, я твоя вода.

      Иди, раб, ко мне, к Божьей рабе (имя).

      Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

      Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

      Как снять прикорм

      Чтобы освободить человека от прикорма (то есть от присухи), поступают следующим образом: берут побольше съестного, читают над продуктами заговор и раздают нищим, сидящим у церкви или рядом с кладбищем. Уже через неделю человек перестает думать о том, к кому его приворожили. Заговорные слова такие:

      Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

      Заговариваю я девять помин:

      Одни помины – от горьких слез,

      Вторые помины – от ненужных грез,

      Третьи помины, чтобы легко вздохнуть,

      Четвертые – чтобы горькую думу отмахнуть,

      Пятые помины – от ярого хотенья,

      Шестые помины – от сердечного томленья,

      Седьмые помины – на разлученье,

      Восьмые помины – на Божье прощенье,

      Девятые помины – от любовного освобожденья.

      А кто в мое дело встрянет,

      Того мой Ангел помянет.

      За руки возьмет, к иконе святой подведет,

      На колени поставит,

      Молиться о моем здравии заставит.

      Как я сказала, как я приказала,

      Так чтобы все и сбылось.

      Мне крест святой, а врагам мой гвоздь.

      Во имя Отца и Сына и